لا طاعةَ لمَخلوقٍ في معصيةِ الخالقِ

جاء في كتابِ (أخلاقِ الإمامِ عليٍّ عليهِ السلام)

للسيد مُحمد صادق مُحمد رضا الخِرسان

قالَ أميرُ المؤمنينَ -عليهِ السَّلام-:

لا طاعةَ لمَخلوقٍ في معصيةِ الخالقِ.

دعوةٌ إلى تقديمِ ما يُرضي اللهَ تعالى في سائرِ المواقفِ قولاً أو عملًا على ما يُرضي النّاسَ، فإنْ أمكَنِ الجمعُ بينَهُما فهو الخيرُ وإلا فتترجحُ كفةُ رضا اللهِ تعالى لأنّهُ المضمونُ العاقبةُ بينَما رِضا النّاسِ يتغيرُ بتغيُّرِهِم وتتوزعُ اتجاهاتُهُ باختلافِ رغباتِهم وتوجهاتِهم والفردُ المسلمُ بلْ العاقلُ عموماً لا يستبدلُ المضمونَ بغيرِهِ ولا يُقدِّمُ المتأرجحَ على المتوازنِ الثّابتِ ومعلومٌ أنّ اللهَ تعالى لا يَرضى إلا الصحيحَ وما فيهِ خيرُ الإنسانِ.

بينَما المخلوقُ قدْ يرضى الصحيحَ وقدْ يرضى غيرَهُ، كما قدْ يختارُ ما فيهِ الإضرارُ بالغَيرِ مِن منطلقِ المَصلحةِ إلا أنّهُ تعالى مُنزَّهٌ عَنِ النّقائصِ ومِن جملتِها الإضرارُ بالغَيرِ.

إذنْ فالحكمةُ تُمثِّلُ درساً مِن دروسِ ترسيخِ العقيدةِ وإعطائِها دوراً كبيراً لا هامشياً يتغيرُ بتغيّرِ الظروفِ والمؤاتياتِ الوقتيةِ.

ومتى رسخَتْ هذهِ القاعدةُ لدى المسلمُ أمكنَهُ التّغلُّبَ على الصّعابِ كافّةً لأنَها قاعدةُ الإيمانِ باللهِ والثّقةُ بعدلِهِ وحكمتِهِ والتّسليمُ لهُ والحبُّ فيهِ والتّفاني مِن أجلِهِ.

وكلُّ هذهِ العواملُ مساعدةٌ على نجاحِ مَسيرةِ الإنسانِ لأنّهُ مخلصٌ في ولائِهِ فيستحقُ الإمداداتِ الإلهيةِ التي تُغنيهِ عَنِ المخلوقينَ.

بينَما لو قدَّمَ المسلمُ رضا المخلوقينَ لعدمِ تَرسُّخِ تلكَ العواملُ المؤلفةُ للقاعدةِ العقيديةِ فسوفَ يتراءى لهُ الخذلانُ في جميعِ مَرافقِ حياتِهِ ويتصورُ لهُ في كافةِ مجالاتِهِ؛ لأنَّ التّوفيقَ والوصولَ إلى المطلوبِ إنّما هو بتقديمِ رضا اللهِ تعالى وقدْ انعكسَتِ الحالةُ عندَ هذا الفردُ فواجَهَ مصيراً مُؤسفاً. إذ قدْ خافَ مخلوقاً ولمْ يَخَفِ الخالقَ !!.

 

 

 

 

لا تَصحَبِ المائقَ فإنّهُ يُزيِّنُ . .
أَقَلُّ مَا يَلْزَمُكُمْ لله أَلاَّ . .
القديس أنسلم (1033م ـ 1109م) ..قراء . .
عقيدَتُنا في المَعادِ الجِسمانيِّ . .
أَفْضَلُ الزُّهْدِ إِخْفَاءُ الزُّه . .
مظاهر التطرف الاجتماعي . .
جدلية تأثُرْ النحو العربي بالمنطق و . .
لا تَجعَلُوا عِلمَكُم جهلاً، ويَقين . .
صندوق المستقبل . .
عقيدَتُنا في المَعادِ الجِسمانيِّ . .
عقيدَتُنا في حَقِّ المُسلِمِ على ال . .
عقيدَتُنا في البَعثِ والمَعاد . .
كَمْ مِن مُستدرَجٍ بالإحسانِ إليهِ، . .
عقيدَتُنا في الدَّعوةِ إلى الوَحدَة . .
الْبُخْلُ عَارٌ، وَالْجُبْنُ مَنْقَ . .
المَبعَثُ النّبويُّ الشّريفُ . .
المزيد

ENGLISH

بحث في العناوين     بحث في المحتوى     بحث في اسماء الكتب     بحث في اسماء المؤلفين

القرأن الكريم وعلومه
العقائد الأسلامية
الفقه الأسلامي
علم الرجال
السيرة النبوية
الاخلاق والادعية
اللغة العربية وعلومها
الأدب العربي
الأسرة والمجتمع
التاريخ
الأدارة والاقتصاد
علم الفيزياء
علم الكيمياء
علم الأحياء
الرياضيات
الزراعة
الجغرافية
القانون
الإعلام