مصبا- خمدت النار خمودا من باب قعد : مات فلم يبق منها شي‌ء، وقيل سكن لهبها وبقي جمرها. وأخمدتها، وخمدت الحمىّ : سكنت. وخمد الرجل : مات أو أغمي عليه.

مقا- خمد : أصل واحد يدلّ على سكون الحركة والسقوط. خمدت النار خمودا، إذا سكن لهبها. وخمدت الحمّى إذا سكن وهجها. ويقال للمغمى عليه : خمد.

اس- نار خامدة ، وقد خمدت خمودا : سكن لهبها وذهب حسيسها، وللنار وقده ثمّ خمدة. ومن المجاز : خمدت الحمىّ : سكنت ، وخمد فلان : مات أو أغمي عليه- {فَإِذٰا هُمْ خٰامِدُونَ}.

التهذيب 7/ 290- عن الأصمعي : إذا سكن لهب النار ولم يطفأ جمرها قيل خمدت تخمد خمورا. فإن طفئت ألبتّة، قيل : همدت همودا. وفي نوادر الأعراب- رأيته مخمدا ومخبتا ومخلدا ومخبطا ومسبطا ومهديا- إذا رأيته مصريا لا يتحرّك. وأخمد فلان ناره.

[فظهر أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو السكون بعد الفوران والحركة والغليان، وهذا مفهوم عامّ شامل لما كان محسوسا مادّيّا أو معنويّا ومعقولا، فالمادي كما في خمود لهب النار، والمحسوس باللمس كما في خمود الحمىّ، وفي المعقول كما في خمود- أصحاب العذاب وابتلائهم بعد فوران الضلال والانحراف.

{إِنْ كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ} [يس : 29] - { فَمَا زَالَتْ تِلْكَ دَعْوَاهُمْ حَتَّى جَعَلْنَاهُمْ حَصِيدًا خَامِدِينَ} [الأنبياء : 15] - فسكنت افراطهم في اتّباع الهوى وحدّتهم في التمايلات النفسانيّة وغليانهم في مخالفة الحقيقة والحقّ. بحيث لا يرى منهم اثر ولا حركة، وسكتت أنفاسهم ، وخلت حياتهم.

وقد عبّر بالمادّة : اشارة الى حدّتهم وغلوّهم في التمايلات ، ثم اكّد بالاستثناء ، وحرف الفاء ، وإذا المفاجاتيّة، وضمير الفصل ، والجملة الاسميّة : اشارة الى شدّة العذاب وحدّته وفوريّته وثبوته، وعبّر في الجملة الثانية بقوله : حتّى ، جعلنا ، حصيدا : للدلالة على التأكيد والتشديد.