إن أوّل من دون في الإسلام هو أمير المؤمنين عليه السلام وأولاده سلام اللّه عليهم وإن لأهل البيت قدما راسخا في العلم وآثارا خالدة في الإسلام وفي الواقع إن أول من دوّن العلم هو سيّد الأوصياء وامام البلغاء علي ابن أبي طالب (عليه السلام) .

وإن أسبق كتاب في الفقه هو كتاب الإمام عليّ عليه السلام وأحكامه فقد كانت عند ابن عبّاس منه نسخة ينظر فيها لأخذ أهم القضايا في‏ القضاء عنه وكان عند الامام الباقر (عليه السلام) نسخة من كتاب عليّ بخطّه يرجع إليه وتوارثه أولاده وأحفاده كما أن عندهم صحف بمختلف العلوم يتوارثونها عنه واحدا بعد واحد وكذا تلاميذه فهذا عليّ بن ابي رافع مولى رسول اللّه [صلى الله عليه واله] وخازن بيت المال في زمان خلافة عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) كان من تلامذة امير المؤمنين (عليه السلام) وخواصه ذكره النجاشي في الطبقة الأولى من مصنفي الشيعة وجمع كتابا في فنون الفقه تلقّى ذلك عن أمير المؤمنين (عليه السلام) وكانوا يعظمون هذا الكتاب وله كتاب السنن والأحكام وابو سليمان زيد الجهني الذي شهد حروب الامام عليّ (عليه السلام) وألّف كتاب الخطب في عصر أمير المؤمنين (عليه السلام).

عهد الامام عليّ لمالك الأشتر: إن أعظم أثر خالد دوّنه الامام عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) هو عهده لمالك الأشتر الذي يحتوي على أهمّ القواعد والأصول التي تتعلق بالقضاء والقضاة وإدارة الحكم في الإسلام وقرّر فيه قواعد مهمة في التضامن الاجتماعي بل التعاون الإنساني في إقامة العدل وحسن الإدارة والسياسة وبيان صلاح الهيئة الاجتماعية وتنظيم الجيش وبيان الخراج وأهميته وكيف يجب أن تكون المعاملة فيه والنظر في عمارة الأرض وما يتعلّق بذلك من أصول العمران وما فيه صلاح البلاد وما للتجارة والصناعة من الأثر في حياة الأمة في العدل الإسلامي بل هو يعتبر في الواقع كتابا مستقلا له أهميته في التشريع الإسلامي واعتز به علماء القانون العصري وساسة الأمم فهو أثر خالد ومفخرة الإسلام على ممر الدهور ولهذا العهد شروح عديدة ذكرها اسد حيدر في كتابه الامام الصادق (عليه السلام).

رسالة الحقوق للإمام زين العابدين عليه السلام: ويجب أن لا يغيب عن بالنا ما لرسالة الحقوق التي كتبها الامام زين العابدين (عليه السلام) فهو في الواقع من أعظم الكتب التي دوّنت في القرن الأوّل وهي تحتوي على خمسين فصلا في بيان أهم الحقوق التي يلزم الانسان القيام بها بما في ذلك ما فيه صلاح الهيئة الاجتماعية في سياسة الانسان نفسه وسيرته مع ابناء جنسه وما يجب على العبد من العبودية للّه وشكره والقيام بما يجب عليه إلى غير ذلك من بيان أهم الحقوق والواجبات كحق الصلاة وحق السلطان وحق الرعيّة وحق الرحم وحق الوالد وحق الولد وحق الجليس وحق الصاحب وحق الخصم وحق الغريب إلى آخر فصولها القيّمة وهي كبيرة وقد طبعت في طهران ضمن كتاب تحف العقول تأليف ابن شعبة وشرحها الخطيب السيّد حسن القبانجي صهر آية اللّه السيّد جواد الطباطبائي التبريزي في مجلد طبع في النجف الأشرف.

مسند زيد بن عليّ بن الحسين عليهم السلام : ولزيد بن علي بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) مسند كبير جمع فيه الحديث عن آبائه واخيه الباقر عليه السلام وهو لا يزال محل اعتماد المحدّثين ونقلوا عنه في كتب الحديث ويرمزون له ب «ز» وعده في كتاب مفاتيح كنوز السنة من الكتب المعتمدة المنقول عنها وكذلك لمحمد بن الحنفية ابن عليّ بن ابي طالب (عليه السلام) مسند في الحديث ولزيد بن عليّ مدوّنة فقهية اكتشفت بين المخطوطات القديمة في المكتبة الاميروندية بميلانو الخاصّة ببلاد العرب الجنوبيّة وهذا المخطوط يعدّ أقدم مجموعة في الفقه الإسلامي بناء على هذا أوّل من دوّن في العلم والتفسير والفقه هم الشيعة لا السنة كما ذكروا في كتبهم بأنّ العامة أوّل من صنّف في الفقه والأصول.

أوّل من صنف في الرجال هو عبيد اللّه بن أبي رافع كاتب أمير المؤمنين عليه السلام له كتاب قضايا أمير المؤمنين (عليه السلام) يرويه الشيخ الطوسي وله كتاب ثمين من شهد مع أمير المؤمنين (عليه السلام) الجمل وصفّين والنهروان وهو أوّل مصنف في الرجال ذكره شيخنا الحاج آغا بزرك الطهراني في مصفى المقال في علم الرجال.

وغير هؤلاء من اصحاب امير المؤمنين عليه السلام ممن سبقوا إلى التدوين .