English
       
جميع الاقسام
القرآن وعلومهُ العقائد الإسلامية الفقه وأصولهُ الرجال والحديث سيرة الرسول وآله علوم اللغة العربية الأدب العربي الأسرة والمجتمع الاخلاق و الادعية التاريخ
المزيد   
العقائد الاسلامية
عدد المواضيع في القسم ( 2604) موضوعاً
التوحيد
العدل
النبوة
الامامة
المعاد
فرق و أديان
شبهات و ردود
السيرة النبوية

التاريخ: 16 / كانون الاول / 2014 م 1003
التاريخ: 11 / كانون الاول / 2014 م 904
التاريخ: 8 / 4 / 2017 694
التاريخ: 23 / 5 / 2017 760
مقالات عقائدية

التاريخ: 25 / أيلول / 2014 م 1435
التاريخ: 3 / تشرين الاول / 2014 م 1456
التاريخ: 3 / 12 / 2015 1470
التاريخ: 9 / حزيران / 2015 م 1401
فَعَل سيدنا محمد الذنب عندما أذن لقوم في التخلف عن الجهاد واستحق العتاب  
  
86   09:45 صباحاً   التاريخ: 25 / 12 / 2017
المؤلف : أبو القاسم علي بن الحسين الموسوي (الشريف المرتضى)
الكتاب أو المصدر : تنزيه الانبياء
الجزء والصفحة : 113

[نص الشبهة] : وجه قوله تعالى : {عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ} [التوبة: 43] ان الله خاطب نبيه لما استأذنه قوم في التخلف عن الخروج معه إلى الجهاد فأذن لهم ، والعفو لا يكون الا عن الذنب ، وقوله (لم اذنت) ظاهر في العتاب لأنه من اخص الفاظ العتاب .

[جواب الشبهة] : قلنا أما قوله تعالى (عفى الله عنك) فليس يقتضي وقوع معصية ولا غفران عقاب ، ولا يمتنع ان يكون المقصود به التعظيم والملاطفة في المخاطبة. لان احدنا قد يقول لغيره إذا خاطبه : أرأيت رحمك الله وغفر الله لك. وهو لا يقصد إلى الاستصفاح له عن عقاب ذنوبه ، بل ربما لم يخطر بباله ان له ذنبا. وانما الغرض الاجمالي في المخاطبة واستعمال ما قد صار في العادة علما على تعظيم المخاطب وتوقيره. وأما قوله تعالى : (لم أذنت لهم) فظاهره الاستفهام والمراد به التقريع واستخراج ذكر علة اذنه ، وليس بواجب حمل ذلك على العتاب ، لان احدنا قد يقول لغيره ، لم فعلت كذا وكذا. تارة معاتبا وأخرى مستفهما ، وتارة مقررا. فليس هذه اللفظة خاصة للعتاب والانكار. وأكثر ما يقتضيه وغاية ما يمكن ان يدعى فيها ان تكون دالة على انه صلى الله عليه وآله ترك الاولى والافضل ، وقد بينا ان ترك الاولى ليس بذنب ، وان كان الثواب ينقص معه. فإن الانبياء عليهم السلام يجوز ان يتركوا كثيرا من النوافل. وقد يقول احدنا لغيره إذا ترك الندب : لم تركت الافضل ولم عدلت عن الاولى؟ ولا يقتضي ذلك انكارا ولا قبيحا.

سؤال وجواب

التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 3476
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 3554
التاريخ: 30 / 11 / 2015 5173
التاريخ: 26 / تشرين الثاني / 2014 3926
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 3068
شبهات وردود

التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 2163
التاريخ: 23 / نيسان / 2015 م 2115
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 2081
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 2313
هل تعلم

التاريخ: 26 / 11 / 2015 2494
التاريخ: 4 / 1 / 2016 1843
التاريخ: 25 / 11 / 2015 1773
التاريخ: 9 / آيار / 2015 م 1849

المرجع الإلكتروني للمعلوماتية هو موقع معلوماتي موسوعي شامل يحتوي على العديد من النوافذ الفكرية العلمية والإنسانية ، وخيارك الأفضل للبحث عن المعلومة الدقيقة المقتبسة من أمهات الكتب بوثاقةٍ وموضوعية .