المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

الاخلاق و الادعية
عدد المواضيع في هذا القسم 5699 موضوعاً
الفضائل
آداب
الرذائل وعلاجاتها
قصص أخلاقية

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر
هل النبي صلى الله عليه واله مبعوث على الملائكة ؟
2024-04-20
هل الملائكة معرضة للموت ؟ وما آخر من يبقى من الخلق ؟
2024-04-20
الدفن وما يتعلق به من أحكام القبور
2024-04-20
المفروض من الأكفان
2024-04-20
بطانة الرجل وولیجته
2024-04-19
معنى الصِر
2024-04-19

الأفعال التي تنصب مفعولين
23-12-2014
صيغ المبالغة
18-02-2015
الجملة الإنشائية وأقسامها
26-03-2015
اولاد الامام الحسين (عليه السلام)
3-04-2015
معاني صيغ الزيادة
17-02-2015
انواع التمور في العراق
27-5-2016


الله يعلم أين يجعل رسالته  
  
1396   05:58 مساءً   التاريخ: 22-8-2017
المؤلف : لطيف راشدي
الكتاب أو المصدر : القصص الاخلاقية عند الشهيد دستغيب
الجزء والصفحة : ص285-287.
القسم : الاخلاق و الادعية / قصص أخلاقية / قصص اخلاقية عامة /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 17-10-2017 1788
التاريخ: 2-2-2018 1246
التاريخ: 2-10-2017 1660
التاريخ: 17-10-2017 1155

قدم المنصور الدوانيقي في إحدى السنوات إلى مكة المعظمة ، وذات يوم أحضروا إليه جوهرة غالية الثمن للبيع ، فنظر إليها مدة ثم قال : إن هذه الجوهرة تعود إلى هشام بن عبد الملك بن مروان ويجب ان يأتيني صاحبها ، وقد بقي له ولد اسمه محمد وقد عرض هذه الجوهرة للمبيع.

فقال لربيع حاجبه : غداً بعد صلاة الصبح تأمر بأن تغلق أبواب المسجد الحرام ، ثم تفتح باباً واحداً وتسمح للناس بالخروج واحداً واحداً من ذلك الباب ، وعندما ترى محمد بن هشام وتعرفه تقبض عليه وتحضره إلي.

وفي صباح اليوم التالي وبعد الصلاة أغلقت الأبواب كلها إلا باباً واحداً وامر بان يخرج الناس فرداً فرداً ، فادرك محمد ان ذلك من اجل ان يقبضوا عليه ، فاضطرب لذلك وتحير ماذا يفعل.

وفي هذه الأثناء رآه محمد بن زيد بن علي بن الحسين (عليه السلام) فأتى إليه وقال له : من أنت ولماذا أراك مضطرباً وقلقاً ؟

فقال : لو قلت لك من انا أتعطيني أماناً على روحي ؟

قال محمد بن زيد : نعم ، أتعهد لك بان تنجو من الخطر.

فقال : انا محمد بن هشام بن عبد الملك بن مروان ، ولكن من انت ؟

قال : انا محمد بن زيد بن علي بن الحسين (عليه السلام) ، ومع ان أبيك قد قتل أبي ، ولكن يا أبن العم ! أنت آمن ، لئنك لست قاتل أبي وقتلك هو إراقة دم دون حق ! فذاك حق أبي وهو يتلافاه ، فيحب الآن ان انقذك بأي وسيلة كانت ، فقد جاءتني فكرة لذلك أريد أن تقوم بها ، ولكن يجب أن توافق عليها ولا تكن خائفاً.

فأمره بأن يخلع رداءه ويضعه على رأسه ووجهه ، واخذ يجره ويضربه بقسوة.

وعندما وصلا إلى باب المسجد خاطب ربيع صارخاً : إن هذا الرجل الخبيث ! جمال من أهل الكوفة ، فقد اخذت منه جملاً كراية ليكون تحت تصرفي ولكنه هرب بعد ذلك واكرى الجمل لآخر ، فأريد منك شاهدين عدلين يرافقاني حتى أثبت ذلك عند القاضي.

فأمر ربيع  مأمورين من عنده بأن يرافقا محمد بن زيد وخرجوا جميعاً من باب المسجد ، وفي وسط الطريق نظر محمد إلى محمد بن هشام وقال : أيها الخبيث ! لو أديت حقي لما أخذتك إلى القاضي وعدنا من هنا.

فانتبه محمد بن هشام لما أراد وفهم قصده وقال : يا ابن رسول الله ! أنا رهن إشارتك.

فقال محمد بن زيد للمأمورين : تعهد أن يرد لي حقي فلا داعي الآن لبقائكما.

وعندما رجع المأموران أحس محمد بن هشام بأنه نجا من الخطر بأعجوبة ، قبل رأس محمد بن زيد ووجهه وقال له : فداك أبي وأمي ! الله يعلم أين يجعل رسالته .

ثم اخرج الجوهرة من جيبه وقال : أقبل مني هذه الهدية.

فقال محمد بن زيد : نحن قوم لا نقبل هدية مقابل عمل خير، فأنا عفوت عن دم ابي ، فماذا أفعل بهذه الجوهرة ؟




جمع فضيلة والفضيلة امر حسن استحسنه العقل السليم على نظر الشارع المقدس من الدين والخلق ، فالفضائل هي كل درجة او مقام في الدين او الخلق او السلوك العلمي او العملي اتصف به صاحبها .
فالتحلي بالفضائل يعتبر سمة من سمات المؤمنين الموقنين الذين يسعون الى الكمال في الحياة الدنيا ليكونوا من الذين رضي الله عنهم ، فالتحلي بفضائل الاخلاق أمراً ميسورا للكثير من المؤمنين الذين يدأبون على ترويض انفسهم وابعادها عن مواطن الشبهة والرذيلة .
وكثيرة هي الفضائل منها: الصبر والشجاعة والعفة و الكرم والجود والعفو و الشكر و الورع وحسن الخلق و بر الوالدين و صلة الرحم و حسن الظن و الطهارة و الضيافةو الزهد وغيرها الكثير من الفضائل الموصلة الى جنان الله تعالى ورضوانه.





تعني الخصال الذميمة وهي تقابل الفضائل وهي عبارة عن هيأة نفسانية تصدر عنها الافعال القبيحة في سهولة ويسر وقيل هي ميل مكتسب من تكرار افعال يأباها القانون الاخلاقي والضمير فهي عادة فعل الشيء او هي عادة سيئة تميل للجبن والتردد والافراط والكذب والشح .
فيجب الابتعاد و التخلي عنها لما تحمله من مساوئ وآهات تودي بحاملها الى الابتعاد عن الله تعالى كما ان المتصف بها يخرج من دائرة الرحمة الالهية ويدخل الى دائرة الغفلة الشيطانية. والرذائل كثيرة منها : البخل و الحسد والرياء و الغيبة و النميمة والجبن و الجهل و الطمع و الشره و القسوة و الكبر و الكذب و السباب و الشماتة , وغيرها الكثير من الرذائل التي نهى الشارع المقدس عنها وذم المتصف بها .






هي ما تأخذ بها نفسك من محمود الخصال وحميد الفعال ، وهي حفظ الإنسان وضبط أعضائه وجوارحه وأقواله وأفعاله عن جميع انواع الخطأ والسوء وهي ملكة تعصم عما يُشين ، ورياضة النفس بالتعليم والتهذيب على ما ينبغي واستعمال ما يحمد قولاً وفعلاً والأخذ بمكارم الاخلاق والوقوف مع المستحسنات وحقيقة الأدب استعمال الخُلق الجميل ولهذا كان الأدب استخراجًا لما في الطبيعة من الكمال من القول إلى الفعل وقيل : هو عبارة عن معرفة ما يحترز به عن جميع أنواع الخطأ.
وورد عن ابن مسعود قوله : إنَّ هذا القرآن مأدبة الله تعالى ؛ فتعلموا من مأدبته ، فالقرآن هو منبع الفضائل والآداب المحمودة.






موكب أهالي كربلاء يهدي ممثل المرجعية العليا درعا تثمينا للمساهمات الفاعلة والمساندة لإنجاح الفعاليات التي يقيمها خلال المناسبات الدينية
مراحل متقدمة من الإنجاز يشهدها مشروع مركز الشلل الدماغي في بابل
الأمين العام للعتبة الحسينية المقدسة: يجب الاهتمام بالباحثين عن العمل ومنحهم الفرص المناسبة عبر الاهتمام بقدراتهم ومؤهلاتهم وإبداعاتهم
يمتد على مساحة (500) دونم ويستهدف توليد الطاقة الكهربائية.. العتبة الحسينية تعلن عن الشروع بإنشاء مشروع معمل لتدوير النفايات في كربلاء