English
       
جميع الاقسام
القرآن وعلومهُ العقائد الإسلامية الفقه وأصولهُ الرجال والحديث سيرة الرسول وآله علوم اللغة العربية الأدب العربي الأسرة والمجتمع الاخلاق و الادعية التاريخ
المزيد   
القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في القسم ( 11727) موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
السيرة النبوية

التاريخ: 7 / 4 / 2016 1469
التاريخ: 13 / كانون الاول / 2014 م 1334
التاريخ: 11 / كانون الاول / 2014 م 1381
التاريخ: 22 / 10 / 2015 1654
مقالات عقائدية

التاريخ: 24 / تشرين الثاني / 2014 2023
التاريخ: 8 / 4 / 2016 2014
التاريخ: 7 / تشرين الاول / 2014 م 2964
التاريخ: 3 / 12 / 2015 1988
غشاوة الذنوب تعمي البصيرة  
  
2074   08:58 صباحاً   التاريخ: 2 / تشرين الاول / 2014 م
المؤلف : ناصر مكارم الشيرازي
الكتاب أو المصدر : تفسير الامثل
الجزء والصفحة : ج5 , ص 522


أقرأ أيضاً
التاريخ: 7 / تشرين الاول / 2014 م 2009
التاريخ: 5 / تشرين الاول / 2014 م 2042
التاريخ: 9 / تشرين الثاني / 2014 م 2193
التاريخ: 21 / 12 / 2015 1992

 من الواضح أنّ جملة : {كَذَلِكَ نَطْبَعُ عَلَى قُلُوبِ الْمُعْتَدِينَ} [يونس: 74] لا تدل على الجبر، وقد أخفي تفسير ذلك فيها، لأنّها تقول : إِنّنا نطبع على قلوب المعتدين حتى لا يدركوا شيئاً، وبناءً على هذا فإِنّ الاعتداءات المتكررة المتلاحقة على حدود الأحكام الإِلهية والحق والحقيقة كانت تصدر من هؤلاء، وكانت تترك أثرها على قلوبهم تدريجياً حتى سلبت منهم قدرة تشخيص وتعيين الحق، ووصل الأمر بهم إِلى أن يصبح التمرد والعصيان والمعصية طبيعة ثانية لديهم، بحيث لا يذعنون ولا يسلّمون أمام أية حقيقة (1).

____________________


1- ذكرنا تفصيل هذا المطلب في ج1 ذيل الآية (7) من سورة البقرة.

سؤال وجواب

التاريخ: 26 / تشرين الاول / 2014 م 4953
التاريخ: 12 / 6 / 2016 4754
التاريخ: 8 / 12 / 2015 6405
التاريخ: 8 / 12 / 2015 6807
التاريخ: 28 / أيلول / 2015 م 6036
شبهات وردود

التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 3194
التاريخ: 29 / أيلول / 2015 م 2968
التاريخ: 11 / 12 / 2015 3146
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 3834

المرجع الإلكتروني للمعلوماتية هو موقع معلوماتي موسوعي شامل يحتوي على العديد من النوافذ الفكرية العلمية والإنسانية ، وخيارك الأفضل للبحث عن المعلومة الدقيقة المقتبسة من أمهات الكتب بوثاقةٍ وموضوعية .