جميع الاقسام
القرآن وعلومهُ العقائد الإسلامية الفقه وأصولهُ الرجال والحديث سيرة الرسول وآله قواعد اللغة العربية الأدب العربي الأسرة والمجتمع الاخلاق و الادعية التاريخ
المزيد   
القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في القسم ( 11549) موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
السيرة النبوية

التاريخ: 18 / 10 / 2015 521
التاريخ: 20 / 4 / 2016 471
التاريخ: 16 / كانون الاول / 2014 م 516
التاريخ: 15 / 11 / 2015 506
مقالات عقائدية

التاريخ: 22 / 12 / 2015 739
التاريخ: 25 / أيلول / 2014 م 885
التاريخ: 26 / أيلول / 2014 م 733
التاريخ: 9 / تشرين الثاني / 2014 م 807
المسلمون غير المؤمنين  
  
892   03:20 مساءاً   التاريخ: 29 / أيلول / 2015 م
المؤلف : آية الله جعفر السبحاني
الكتاب أو المصدر : مفاهيم القرآن
الجزء والصفحة : ج5 ، ص 451 .


أقرأ أيضاً
التاريخ: 23 / تشرين الاول / 2014 م 894
التاريخ: 23 / تشرين الاول / 2014 م 866
التاريخ: 26 / تشرين الاول / 2014 م 1822
التاريخ: 14 / تشرين الثاني / 2014 946

إنّ القرآن يعد جماعة من الأعراب الذين رأوا النبي وشاهدوه وتكلّموا معه ، مسلمين غير مؤمنين وانّهم بعد لم يدخل الإيمان في قلوبهم قال سبحانه : { قَالَتِ الأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَٰكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِن تُطِيعُوا اللهَ وَرَسُولَهُ لا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }[ الحجرات : 14]. أفهل يصح عد عصابة غير مؤمنين من العدول الأتقياء ؟!

سؤال وجواب

التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 2518
التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 2152
التاريخ: 26 / تشرين الاول / 2014 م 1917
التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 2870
التاريخ: 5 / 4 / 2016 1868
شبهات وردود

التاريخ: 29 / أيلول / 2015 م 1224
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 1205
التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 1167
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 1325
هل تعلم

التاريخ: 9 / آيار / 2015 م 962
التاريخ: 26 / تشرين الاول / 2014 م 938
التاريخ: 9 / آيار / 2015 م 1100
التاريخ: 8 / 12 / 2015 831

المرجع الإلكتروني للمعلوماتية هو موقع معلوماتي موسوعي شامل يحتوي على العديد من النوافذ الفكرية العلمية والإنسانية ، وخيارك الأفضل للبحث عن المعلومة الدقيقة المقتبسة من أمهات الكتب بوثاقةٍ وموضوعية .