نظّمْ أسياد قريش صفوفهم لمكافحة عقيدة التوحيد بعد أن أدركوا عقم المواقف المبعثرة من هذا الدّين وأهله.

فقد حاولوا في بداية الأمر أن يُثنُوا رسول اللّه (صـلى الله علـيه وآله) عن المضيّ في مواصلة دعوته وذلك بتطميعه بالمال والجاه وماشابه ذلك ولكن لم يحصلوا من ذلك على شيء فقد خيّب ذلك الرجلُ المجاهدُ ظنونهم فيه وبدّد آمالهم في اثنائه عن هدفه بكلمته الخالدة المدوّية : واللّه لو وَضعوا الشمس في يميني والقَمر في يساري على أن أترك هذا الأمر لما فعلتُ وهو يعني ان تمليكه العالم كلَه لا يثنيه عن هدفه ولا يصرفه عن تحقيق ما نُدِبَ إليه وارسل به.

فعمدوا إلى سلاح آخر هو التهديد والأذى والتنكيل به وبأصحابه وانصاره ولكنهم واجهوا صمودَه وصمود أنصاره واصحابه وثباتهم الّذي ادى إلى انتصار المؤمنين في هذا الميدان وخيبة المشركين وهزيمتهم.

وقد بَلَغ من ثبات المسلمين على الطريق أنهم أقدموا على مغادرة الوطن وترك الأهل والعيال والهجرة إلى الحبشة فراراً بدينهم إلى اللّه وسعياً وراء نشره وبثه في غير الجزيرة من الآفاق.

ولكن رغم إخفاق أسياد قريش المشركين في جميع هذه الجهات والميادين وعجزهم عن استئصال شجرة التوحيد الفتية وفشل جميع الأسلحة الّتي استخدموها للقضاء على الدين الجديد وأهله لم تنته محاولاتهم الإجهاضيّة بل عمدوا هذه المرّة إلى استخدام سلاح جديد حسبوه أمضى من سوابقه.

وهذا السلاح هو سلاحُ الدعاية ضدّ رسول اللّه (صـلى الله علـيه وآله)؛ لأنه صحيحٌ أن ايذاء وتعذيب جماعة المؤمنين في مكة تمنع غيرهم من سُكان مكّة من الانضواء إلى الإسلام إلاّ ان الحجيج الذين كانوا يسافرون إلى مكة في الأشهر الحرُم وكانوا يلتقون رسول اللّه (صـلى الله علـيه وآله) في جوّ من الأمن والطمأنينة خلال تلك المواسم كانوا يتأثَّرون بدعوة النبيّ (صـلى الله علـيه وآله) ويتزعزعُ اعتقادهم بالأوثان على الأقل ان لم يؤمنوا بدينه ولم يستجيبوا لدعوته ثم إنهم كانوا ينقلون رسالة الإسلام وانباء النبيّ (صـلى الله علـيه وآله) إلى مواطنهم ومناطِقهم وكان ينتشر بذلك اسم رسول اللّه وأنباء دينه في شتّى مناطق الجزيرة العربية وكان هذا هو بنفسه ضربة قوية توجَّه إلى صرح الوثنية في مكة وعاملا قوياً في انتشار عقيدة التوحيد وسطوع أمره.

من هنا اتخذ سادةُ قريش اُسلوباً آخر قاصدين بذلك الحيلولة دون انتشار الإسلام واتساع رقعته وقطع علاقة المجتمع العربي به.