جميع الاقسام
القرآن الكريم وعلومهُ العقائد الإسلامية الفقه الإسلامي وأصولهُ الرجال والحديث سيرة الرسول وآله اللغة العربية الأدب العربي الأسرة والمجتمع الاخلاق و الادعية التاريخ
المزيد من الاقسام   
القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في القسم ( 11208) موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
السيرة النبوية

التاريخ: 1 / 8 / 2016 50
التاريخ: 13 / 4 / 2016 90
التاريخ: 18 / 10 / 2015 675
التاريخ: 16 / كانون الاول / 2014 م 214
مقالات عقائدية

التاريخ: 7 / تشرين الاول / 2014 م 205
التاريخ: 26 / أيلول / 2014 م 232
التاريخ: 9 / تشرين الثاني / 2014 م 276
التاريخ: 24 / تشرين الثاني / 2014 296
كيف ألزم الله الناس بقبول التعاليم الصادرة من الرّسول بدون قيد وشرط ؟  
  
610   04:46 مساءاً   التاريخ: 26 / تشرين الثاني / 2014
المؤلف : ناصر مكارم الشيرازي
الكتاب أو المصدر : تفسير الامثل
الجزء والصفحة : ج14 ، ص75.


أقرأ أيضاً
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 973
التاريخ: 12 / 6 / 2016 403
التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 648
التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 542

يتّضح الجواب على هذا السؤال بملاحظة انّنا نعتبر الرّسول (صلى الله عليه وآله وسلم) معصوماً ، لذا كان هذا الحقّ له ولخلفائه المعصومين من بعده ضمن هذا الفهم أيضاً.

والملفت للنظر أنّ الروايات العديدة قد أشارت لهذه المسألة أيضاً ، وهي أنّ الله سبحانه منح كلّ تلك الإمتيازات للرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) لأنّ الله عزّوجلّ إختبره وإمتحنه بشكل كامل ولما له من خلق عظيم وسجايا حميدة ، لذا فوّض له مثل هذا الحقّ (1).

____________________

1 ـ الروايات التي تناولت هذا البحث عديدة يمكن مراجعتها في تفسير نور الثقلين .ج5 ، ص279 ـ 283

سؤال وجواب

التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 537
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 732
التاريخ: 26 / تشرين الاول / 2014 م 681
التاريخ: 8 / 12 / 2015 777
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 388
شبهات وردود

التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 385
التاريخ: 23 / نيسان / 2015 م 434
التاريخ: 23 / نيسان / 2015 م 353
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 389

المرجع الإلكتروني للمعلوماتية هو موقع معلوماتي موسوعي شامل يحتوي على العديد من النوافذ الفكرية العلمية والإنسانية ، وخيارك الأفضل للبحث عن المعلومة الدقيقة المقتبسة من أمهات الكتب بوثاقةٍ وموضوعية .