جميع الاقسام
القرآن الكريم وعلومهُ العقائد الإسلامية الفقه الإسلامي وأصولهُ الرجال والحديث سيرة الرسول وآله اللغة العربية الأدب العربي الأسرة والمجتمع الاخلاق و الادعية التاريخ
المزيد من الاقسام   
القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في القسم ( 11373) موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
السيرة النبوية

التاريخ: 12 / 4 / 2016 204
التاريخ: 30 / كانون الثاني / 2015 245
التاريخ: 11 / كانون الاول / 2014 م 356
التاريخ: 5 / 4 / 2016 156
مقالات عقائدية

التاريخ: 9 / تشرين الثاني / 2014 م 431
التاريخ: 3 / 12 / 2015 340
التاريخ: 25 / أيلول / 2014 م 377
التاريخ: 3 / 12 / 2015 336
كيف ألزم الله الناس بقبول التعاليم الصادرة من الرّسول بدون قيد وشرط ؟  
  
1053   04:46 مساءاً   التاريخ: 26 / تشرين الثاني / 2014
المؤلف : ناصر مكارم الشيرازي
الكتاب أو المصدر : تفسير الامثل
الجزء والصفحة : ج14 ، ص75.


أقرأ أيضاً
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 1156
التاريخ: 8 / 12 / 2015 1188
التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 1224
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 1015

يتّضح الجواب على هذا السؤال بملاحظة انّنا نعتبر الرّسول (صلى الله عليه وآله وسلم) معصوماً ، لذا كان هذا الحقّ له ولخلفائه المعصومين من بعده ضمن هذا الفهم أيضاً.

والملفت للنظر أنّ الروايات العديدة قد أشارت لهذه المسألة أيضاً ، وهي أنّ الله سبحانه منح كلّ تلك الإمتيازات للرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) لأنّ الله عزّوجلّ إختبره وإمتحنه بشكل كامل ولما له من خلق عظيم وسجايا حميدة ، لذا فوّض له مثل هذا الحقّ (1).

____________________

1 ـ الروايات التي تناولت هذا البحث عديدة يمكن مراجعتها في تفسير نور الثقلين .ج5 ، ص279 ـ 283

سؤال وجواب

التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 989
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 1647
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 786
التاريخ: 8 / 12 / 2015 1162
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 1217
هل تعلم

التاريخ: 27 / 11 / 2015 448
التاريخ: 23 / تشرين الاول / 2014 م 463
التاريخ: 16 / 12 / 2015 460
التاريخ: 23 / تشرين الاول / 2014 م 464

المرجع الإلكتروني للمعلوماتية هو موقع معلوماتي موسوعي شامل يحتوي على العديد من النوافذ الفكرية العلمية والإنسانية ، وخيارك الأفضل للبحث عن المعلومة الدقيقة المقتبسة من أمهات الكتب بوثاقةٍ وموضوعية .