English
       
جميع الاقسام
القرآن وعلومهُ العقائد الإسلامية الفقه وأصولهُ الرجال والحديث سيرة الرسول وآله علوم اللغة العربية الأدب العربي الأسرة والمجتمع الاخلاق و الادعية التاريخ
المزيد   
القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في القسم ( 11642) موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
السيرة النبوية

التاريخ: 7 / 4 / 2016 953
التاريخ: 5 / 5 / 2016 935
التاريخ: 29 / 3 / 2017 1160
التاريخ: 2 / نيسان / 2015 م 1057
مقالات عقائدية

التاريخ: 25 / أيلول / 2014 م 1414
التاريخ: 3 / 12 / 2015 1268
التاريخ: 26 / أيلول / 2014 م 1459
التاريخ: 25 / أيلول / 2014 م 1386
حضور الله سبحانه في كلّ نجوى  
  
1288   02:25 صباحاً   التاريخ: 24 / تشرين الثاني / 2014
المؤلف : ناصر مكارم الشيرازي
الكتاب أو المصدر : تفسير الامثل
الجزء والصفحة : ج14 ، ص22.


أقرأ أيضاً
التاريخ: 7 / تشرين الاول / 2014 م 1385
التاريخ: 25 / أيلول / 2014 م 1355
التاريخ: 5 / تشرين الاول / 2014 م 1431
التاريخ: 5 / تشرين الاول / 2014 م 1293

أنّ الله تعالى ليس جسماً وليست له عوارض جسمانية ، ومن هنا فلا يمكن أن نتصوّر له زماناً أو مكاناً ، ولكن توهّم أن يوجد مكان لا يكون لله عزّوجلّ فيه حاضراً وناظراً يستلزم القول بتحديده سبحانه.
وبتعبير آخر فإنّ لله سبحانه إحاطة علمية بكلّ شيء في الوقت الذي لا يكون له مكان ، مضافاً إلى أنّ ملائكته حاضرون في كلّ مكان ، ويسمعون كلّ الأقوال والأعمال ويسجّلونها.
لذا نقرأ في حديث لأمير المؤمنين (عليه السلام) في تفسير هذه الآية أنّه قال : «إنّما أراد بذلك إستيلاء أُمنائه بالقدرة التي ركبها فيهم على جميع خلقه ، وإن فعلهم فعله» (1).
وطبيعي أنّ هذا هو بعد من أبعاد الموضوع ، وأمّا البعد الآخر فيطرح فيه حضور ذات الله عزّوجلّ ، كما نقرأ في حديث آخر هو أنّ أحد كبار علماء النصارى سأل عن أمير المؤمنين (عليه السلام) : أين الله؟ قال (عليه السلام) : هو هاهنا وهاهنا وفوق وتحت ، ومحيط بنا ومعنا ، وهو قوله : {مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ } [المجادلة : 7](2)
وفي الحديث المعروف (الإهليلجة) نقرأ عن الإمام الصادق (عليه السلام) : إنّ الله تعالى سمّي «السميع» بسبب أنّه لا يتناجى ثلاثة أشخاص إلاّ هو رابعهم ... ثمّ أضاف : يسمع دبيب النمل على الصفا وخفقان الطير في الهواء ، لا يخفى عليه خافية ، ولا شيء ممّا تدركه الأسماع والأبصار ، وما لا تدركه الأسماع والأبصار ، ما جلّ من ذلك وما دقّ وما صغر وما كبر(3).
___________________________
1. تفسير نور الثقلين ، ج5 ، ص258 ، ح2.

2. المصدر السابق ، ص259 ، ح23.

3. المصدر السابق ، ص258 ، ح21.

سؤال وجواب

التاريخ: 5 / 4 / 2016 3780
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 2907
التاريخ: 26 / تشرين الثاني / 2014 3759
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 3407
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 3906
شبهات وردود

التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 2062
التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 2154
التاريخ: 29 / 11 / 2015 2200
التاريخ: 13 / 12 / 2015 2182
هل تعلم

التاريخ: 26 / تشرين الثاني / 2014 1580
التاريخ: 26 / تشرين الاول / 2014 م 1539
التاريخ: 9 / آيار / 2015 م 1701
التاريخ: 26 / 11 / 2015 1528

المرجع الإلكتروني للمعلوماتية هو موقع معلوماتي موسوعي شامل يحتوي على العديد من النوافذ الفكرية العلمية والإنسانية ، وخيارك الأفضل للبحث عن المعلومة الدقيقة المقتبسة من أمهات الكتب بوثاقةٍ وموضوعية .