رغم ان العلاقة الزوجية هي الأوسع انتشارا في حركة العلاقات بين الامم اذ عاشها كل الناس عمليا اما بدخولهم المباشر كأزواج او كمراقبين في ضمن علاقة اسرهم واصدقائهم, ولكنها بقيت حقيقة خفية على مساحة كبيرة من أفراد امتنا, فيا ترى ما هي الزامات العلاقات الزوجية في الحدود الشرعية؟ نستطيع القول إن هناك الزامين اثنين لا ثالث لهما واحداهما مرتبط بالأخر.

ـ الزام الزوج بالنفقة المادية على المستوى المأكل والمشرب والمسكن ولوازم العلاقة الاجتماعية المتعارفة ويلحق بذلك الطبابة في حدود خاصة او عامة, وهذا الحق دلت عليه روايات عدة,  منها: صحيحة بن خداج قال: لا يجبر الرجل الا على نفقة الابوين والولد قال ابن ابي عمير قلت لجميل والمرأة ؟ قال : قد روي عنبسة عن ابي عبد الله (عليه السلام) قال : اذا كساها ما يوازي عورتها ويطعمها ما يقيم صلبها اقامت معه والا طلقها (1).

ـ الزام المرأة بالطاعة فيما يتعلق بحق الفراش والجانب الجسدي والظاهر من الاخبار وجود تقابل بين هذا الحق للزوج وسابقه بحيث تحرم الزوجة من حقها بمجرد امتناعها من تنفيذ هذا الالتزام الخاص به, ما رواه أبو بصير عن الإمام الصادق (عليه السلام) قال : (أتت إمرأة الى رسول الله فقالت ما حق الزوج على المرأة ؟ قال : ان تجيبه الى حاجته وان كانت على قطب) (2) , كما ورد ما يدل على سقوط النفقة بالنشوز ومنع الرجل حقه, قال الإمام الصادق (عليه السلام) : ( قال رسول الله إيما امرأة خرجت من بيتها بغير اذن زوجها فلا نفقة لها حتى ترجع) (3) , هذا هو مقدار الثابت والمتيقن والمعمول به فقهيا من الحقوق اللازمة على الزوجين... والنفقة من جهة والطاعة في الفراش من جهة اخرى واما ما تعارف اليوم عمليا من خلط للحقوق واعتبار المندوب واجبا او الحرام مستحبا فهو مما لم يدل عليه ولم يقل به فقيه من :

ـ الرضاعة .

ـ أعمال المطبخ .

ـ طاعة الحماة .

ـ طاعة الزوجة مطلقا لزوجها وفي كل طلباته .

ـ تربية الذرية وتعليمهم .

ـ حاجات الضيوف .

ـ النظافة المنزلية ... الخ .

ولا يقصد من اثارة ذلك بيان تحريمه في الإسلام بقدر ما يراد بيان ان محاسبة الازواج بعضهم في مشاكلهم كثيرا ما تنطلق من حقائق مغلوطة حيث يحسبون ما ليس بحق لهم حقا لازما .

_____________

1ـ وسائل الشيعة ج15 باب 15 من أبواب النفقات حديث 7 – الحر العاملي .

2ـ وسائل الشيعة ج14 مقدمات باب النكاح باب 79 حديث 3- الحر العاملي .

3ـ وسائل الشيعة ج15 ابواب النفقات باب 6 حديث 1- الحر العاملي .