English
       
جميع الاقسام
القرآن وعلومهُ العقائد الإسلامية الفقه وأصولهُ الرجال والحديث سيرة الرسول وآله علوم اللغة العربية الأدب العربي الأسرة والمجتمع الاخلاق و الادعية التاريخ
المزيد   
القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في القسم ( 11727) موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
السيرة النبوية

التاريخ: 7 / 12 / 2017 974
التاريخ: 29 / كانون الثاني / 2015 1472
التاريخ: 19 / آيار / 2015 م 1856
التاريخ: 4 / 4 / 2016 1413
مقالات عقائدية

التاريخ: 26 / أيلول / 2014 م 2171
التاريخ: 25 / أيلول / 2014 م 2216
التاريخ: 22 / 12 / 2015 2017
التاريخ: 18 / 12 / 2015 2140
شهادة الجوارح  
  
1980   10:06 صباحاً   التاريخ: 18 / 10 / 2015
المؤلف : امين الاسلام الفضل بن الحسن الطبرسي
الكتاب أو المصدر : تفسير مجمع البيان
الجزء والصفحة : ج10, ص 195 - 196


أقرأ أيضاً
التاريخ: 9 / تشرين الثاني / 2014 م 2066
التاريخ: 3 / 12 / 2015 1958
التاريخ: 25 / أيلول / 2014 م 2021
التاريخ: 25 / أيلول / 2014 م 2529

قال تعالى : { بَلِ الْإِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ} [القيامة : 14].

إن جوارحه [الانسان]  تشهد عليه بما عمل فهو شاهد على نفسه بشهادة جوارحه عليه عن ابن عباس و عكرمة و مقاتل و قال القتيبي أقام جوارحه مقام نفسه و لذلك أنث لأن المراد بالإنسان هاهنا الجوارح و قال الأخفش هي كقولك فلان حجة و عبرة و دليله قوله تعالى كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا و قيل معناه أن الإنسان بصير بنفسه و عمله و روى العياشي بإسناده عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال ما يصنع أحدكم أن يظهر حسنا و يسر سيئا  أليس إذا رجع إلى نفسه يعلم أنه ليس كذلك و الله سبحانه يقول : { بل الإنسان على نفسه بصيرة} إن السريرة إذا صلحت قويت العلانية عن عمر بن يزيد عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه تلا هذه الآية ثم قال ما يصنع الإنسان أن يتعذر إلى الناس خلاف ما يعلم الله منه أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) كان يقول من أسر سريرة رداه الله رداءها إن خيرا فخير و إن شرا فشر و عن زرارة قال سألت أبا عبد الله ما حد المرض الذي يفطر صاحبه قال{بَلِ الْإِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ }هو أعلم بما يطيق و في رواية أخرى هو أعلم بنفسه ذاك إليه « و لو ألقى معاذيره » أي و لو اعتذر و جادل عن نفسه لم ينفعه ذلك يقال معذرة و معاذر و معاذير و هي ذكر موانع تقطع عن الفعل المطلوب و قيل معناه و لو أرخى الستور و أغلق الأبواب عن الضحاك و السدي قال الزجاج معناه و لو أدلى بكل حجة عنده و جاء في التفسير المعاذير الستور واحدها معذار و قال المبرد هي لغة طائية و المعنى على هذا القول و إن أسبل الستور ليخفي ما يعمل فإن نفسه شاهدة عليه .

سؤال وجواب

التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 4511
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 6265
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 6614
التاريخ: 18 / أيلول / 2014 م 6765
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 7245
شبهات وردود

التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 3140
التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 2928
التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 3170
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 2916
هل تعلم

التاريخ: 12 / 6 / 2016 2201
التاريخ: 23 / تشرين الاول / 2014 م 2477
التاريخ: 23 / تشرين الاول / 2014 م 2315
التاريخ: 9 / آيار / 2015 م 2491

المرجع الإلكتروني للمعلوماتية هو موقع معلوماتي موسوعي شامل يحتوي على العديد من النوافذ الفكرية العلمية والإنسانية ، وخيارك الأفضل للبحث عن المعلومة الدقيقة المقتبسة من أمهات الكتب بوثاقةٍ وموضوعية .