قال تعالى :  { أَلا إِنَّ أَوْلِياءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ ولا هُمْ يَحْزَنُونَ }[يونس : 62].

وصف الإمام علي (عليه السلام) أولياء اللَّه بقوله : «هم الذين نظروا إلى باطن الدنيا إذا نظر الناس إلى ظاهرها ، واشتغلوا بآجلها إذا اشتغل الناس بعاجلها ، فأماتوا ما خشوا أن يميتهم - أي الهوى - وتركوا منها ما علموا انه سيتركهم» . وقال : « ان أولى الناس بالأنبياء أعلمهم بما جاؤوا به ، وان ولي محمد من أطاع اللَّه وان بعدت لحمته ، وان عدو محمد من عصى اللَّه وان قربت قرابته » . ومعنى هذا ان مجرد التصديق بلا تقوى وعمل لا يجدي نفعا ، واليه يشير قوله تعالى : ( الَّذِينَ آمَنُوا وكانُوا يَتَّقُونَ ) . وتكلمنا عن ذلك في ج 1 ص 314 فقرة : « لا ايمان بلا تقوى » عند تفسير الآية 212 من سورة البقرة ، وفي ج 2 ص 237 فقرة « التقوى » في آخر سورة آل عمران .

(لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ) . ضمير لهم يعود إلى المتقين ، وبشارتهم في الدنيا من اللَّه تعالى انهم على حق في عقيدتهم وعملهم . . وليس من شك ان النفس تطمئن وتستشعر الغبطة والسعادة إذا كانت على ثقة من دينها وأعمالها ، أما بشارة المتقين في الآخرة فهي فرحتهم بنعمة اللَّه وفضله : {يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ } [آل عمران : 171].

تَبْدِيلَ لِكَلِماتِ اللَّهِ ) لأن اللَّه لا يخلف وعده ، وإذا أراد شيئا فلا راد لمشيئته : {وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ } [يونس : 107] (ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ) الذي ليس وراءه فوز ، وكل فوز يأتي نتيجة للايمان بالحق والجهاد في سبيله فهو عظيم .