اسمه :

الفضل بن يونس الكاتب الكوفي، ثم البغدادي. وقد ورده في بعض الروايات بعنوان : الفضل بن يونس = الفضل الكاتب(... ـ كان حياً قبل 183 هـ) .

أقوال العلماء فيه :

ـ قال النجاشي : " الفضل بن يونس الكاتب البغدادي ، روى عن أبي الحسن موسى (عليه السلام) ، ثقة ، له كتاب " .

ـ عده الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الكاظم (عليه السلام) قائلا : " الفضل بن يونس الكاتب ، أصله كوفي ، تحول إلى بغداد ، مولى ، واقفي " .

نبذه من حياته :

كان من ثقات المحدّثين .روى عن أبي الحسن الكاظم - عليه السّلام- عدّة روايات في الفقه والحديث بلغت واحداً وعشرين مورداً في الكتب الاَربعة. رُوي أنّ الفضل أعتق عبداً له حين بشّره بقدوم الاِمام الكاظم - عليه السّلام- إلى بيته، وخرج حافياً يعدو، وهوى على قدمي الاِمام يقبِّلهما. وفي هذا الخبر دلالةٌ على ولائه وحبّه للإمام - عليه السّلام- . روى الشيخ الطوسي بسنده عن الفضل بن يونس الكاتب قال: سألتُ أبا الحسن موسى - عليه السّلام- فقلت: ما ترى في رجل من أصحابنا يموت ولم يترك ما يكفّن به أشتري له كفنه من الزكاة؟ فقال: اعطِ عياله من الزكاة قدر ما يجهِّزونه فيكونون هم الذين يجهزونه، قلت: ... الحديث . وقال الكشي في ترجمة هشام بن إبراهيم العباسي:" وجدت بخط محمد بن الحسن بن بندار القمي في كتابه ، حدثني علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن محمد بن سالم ، قال : لما حمل سيدي موسى بن جعفر عليهما السلام إلى هارون ، جاء إليه هشام بن إبراهيم العباسي ، فقال له : يا سيدي ، قد كتب لي صك إلى الفضل بن يونس ، فتسأله أن يروج أمري ، قال : فركب إليه أبو الحسن عليه السلام ، فدخل عليه حاجبه ، فقال : يا سيدي ، أبو الحسن موسى عليه السلام بالباب ، فقال : فإن كنت صادقا فأنت حر ولك كذا وكذا ، فخرج الفضل بن يونس حافيا يعدو حتى خرج إليه فوقع على قدميه يقبلهما ، ثم سأله أن يدخل فدخل ، فقال له : إقض حاجة هشام بن إبراهيم فقضاها ، ثم قال : يا سيدي قد حضر الغداء فتكرمني أن تتغدى عندي ، فقال : هات ، فجاء بالمائدة وعليها البوارد ، فأجال عليه السلام يده في البارد ، ثم قال : البارد تجال اليد فيه ، فلما رفع البارد وجاءوا بالحار ، فقال أبو الحسن عليه السلام : الحار حمى " .

أثاره :

صنّف كتاباً يرويه عنه الحسن بن محبوب.*

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*ينظر: معجم رجال الحديث ج14/رقم الترجمة 9415، وموسوعة طبقات الفقهاء ج447/2.