لقد ورد تأكيد كبير على هذه المسألة في المصادر الإِسلامية إِلى درجة أنّنا قلّما نجد مثله في مورد غيره من الأحكام والمسائل ، والأحاديث القصيرة التالية توضح هذه الحقيقة :

1 ـ عن الإِمام الصّادق (عليه السلام) أنّه قال :

«لا تنظروا إِلى طول ركوع الرجل وسجوده فإِن ذلك شيء اعتاده فلو تركه استوحش ، ولكن انظروا إِلى صدق حديثه وأَداء أمانته» (1).

2 ـ جاء في حديث آخر عن الإِمام الصّادق (عليه السلام) أنّه قال :

«إن عليّاً إنّما بلغ ما بلغ به عند رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) بصدق الحديث وأداء الأمانة» (2).

3 ـ روي في حديث آخر عن الإِمام الصّادق (عليه السلام) أيضاً قال لأحد أصحابه :

«أعلم أن ضارب علي بالسيف وقاتله لو ائتمنني واستنصحني واستشارني ثمّ قبلت ذلك منه لأديت إِليه الأمانة» (3).

4 ـ وفي روايات مروية في مصادر الشيعة والسنة عن النّبي الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) نلاحظ هذا الحديث السّاطع :

«آية المنافق ثلاث : إِذا حدّث كذب ، وإذا وعد أخلف ، وإذا ائتمن خان» (4).

5 ـ قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لعلي (عليه السلام) :

«سوي بين أخصمين في لحظك ولفظك» (5).

__________________________

1 ـ تفسير نور الثقلين ، ج 1 ، ص495 و496 .

2. ـ تفسير نور الثقلين ، ج 1 ، ص495 و496 .

3.المصدر السابق.

4.سنن الترمذي ، ج4 ، ص130 ، سنن النسائي ، ج6 ، ص329.

5.تفسير مجمع البيان ، ج3 ، ص64.