الرّشتي  (1292- 1373 ه‍) عبد الحسين بن عيسى بن يوسف بن علي بن عبد الغني البجار بندي الرشتي، النجفي، كان فقيها، أصوليا، عالما كبيرا، ذا باع مديد في الفلسفة و الكلام.

ولد في كربلاء سنة اثنتين و تسعين و مائتين و ألف، و انتقل به أبوه الفقيه عيسى «1» (المتوفّى 1317 ه‍) إلى النجف، ثم عاد به إلى‌ رشت (مركز محافظة جيلان بإيران)، فنشأ عليه، و أخذ المبادئ و العربية و جانبا من الفقه و الأصول و التفسير.

و توجّه إلى طهران، فتتلمذ في الفقه على: السيد عبد الكريم اللاهيجي، و مسيح الطالقاني، و في الأصول على محمد حسن الآشتياني، و في الحكمة و الفلسفة على: السيد أبي الحسن جلوة، و علي النوري، و السيد شهاب الدين النّيريزي الشيرازي، و درّس في أثناء ذلك في مدرسة الصدر بطهران.

ثم استوطن النجف سنة (1323 ه‍)، و لازم بها أبحاث كبار المجتهدين مثل: محمد كاظم الخراساني، و السيد محمد كاظم الطباطبائي اليزدي، و فتح اللّه الشهير بشيخ الشريعة الأصفهاني.

و نبغ في الفنون الإسلامية و الشرعية.

و تصدى لتدريس الفقه و الأصول و الفلسفة، و التف حوله الطلبة، و عرف في الأوساط العلمية بعمق الفكر و دقة النظر وسعة الاطّلاع و البراعة في التحقيق.

و كان من ذوي النزعة الإصلاحية، داعيا إلى تنظيم و تطوير الدراسة الدينية في النجف، و إلى تأسيس مكتبة كبرى، و دار تأليف.

تتلمذ عليه ثلّة من أهل العلم، منهم: ولده محمد الرشتي (المتوفّى 1394 ه‍)، و السيد محمد مجتبى بن محمد حسين الهندي، و مرتضى بن شعبان بن مهدي الجيلاني، و السيد شهاب الدين المرعشي النجفي.

و ألّف كتبا و رسائل عديدة، منها: رسالة في الرهن، رسالة في الوقف، رسالة في الرضاع، رسالة في الغيبة، رسالة في اللباس المشكوك، حاشية على «كتاب الطهارة» لمرتضى الأنصاري، تعليقات على «المكاسب» للأنصاري أيضا، شرح‌ «الكفاية» في أصول الفقه لأستاذه الخراساني، تعليقات على «الرسائل» في أصول الفقه للأنصاري، الثمرات في تحديد موضوع العلوم و خصوص موضوع الأصول، الأطوار في المباحث المتفرقة من تفسير الآيات الكريمة و غيرها، رسالة في المنطق، رسالة في البداء، حاشية على «الأسفار» في الفلسفة لصدر المتألهين الشيرازي، كشف الاشتباه (مطبوع) في الردّ على موسى جار اللّه، رسالة في الصرف، و رسالة في النحو، و غير ذلك.

توفّي في النجف سنة- ثلاث و سبعين و ثلاثمائة و ألف.

______________________________

(1)  تأتي ترجمته في آخر الكتاب تحت عنوان (الفقهاء الذين لم نظفر لهم بتراجم وافية).