راضي بن نصّار.

الرجال و الحديث والتراجم

عدد المواضيع في هذا القسم 5940 موضوعاً

علم الحديث

علم الرجال

أصحاب النبي (صلى الله عليه وآله)

اصحاب الائمة من التابعين

اصحاب الائمة من علماء القرن الثاني

اصحاب الائمة من علماء القرن الثالث

علماء القرن الرابع الهجري

علماء القرن الخامس الهجري

علماء القرن السادس الهجري

علماء القرن السابع الهجري

علماء القرن الثامن الهجري

علماء القرن التاسع الهجري

علماء القرن العاشر الهجري

علماء القرن الحادي عشر الهجري

علماء القرن الثاني عشر الهجري

علماء القرن الثالث عشر الهجري

علماء القرن الرابع عشر الهجري

علماء القرن الخامس عشر الهجري

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

التفريخ الطبيعي والصناعي لبيض الديك الرومي

2024-05-05

تحضير 5،2-ثنائي معوض-4،3،1-اوكسادايازول 2,5-Disubstituted-1,3,4-oxadiazole

2024-05-05

تحضير 5،3-ثنائي الكيل امين-4-امينو-4،2،1-ترايازول 3,5-Dialkylamino-1,2,4-triazole

2024-05-05

تحضير 3-[مركبتو مثيل-(4،3،1-اوكسادايازول-2-ثايون-5-ايل)]-4،2،1-ترايازول 3-[Mercaptomethyl-(1,3,4-oxadiazole-2-thione-5-yl)]-1,24-triazole

2024-05-05

هيدرازيد 4،2،1-ترايازول-3-مركبتو حامض الخليك 1,2,4-Triazole-3-mercaptoacetic acid hydrazide

2024-05-05

تحضير 4،2،1-ترايازول-3-مركبتو خلات الاثيل Ethyl 1,2,4-triazole-3-mercaptoacetate

2024-05-05

وثائقيات

مقام الإمام المهدي (عجّلَ اللهُ فرجَهُ الشريف) في كربلاء عبقُ الإمامة ولهفة المنتظرين

التاريخ / 17-11-2022

الأكثر مشاهدة

الأفعال التي تنصب مفعولين

23-12-2014

صيغ المبالغة

18-02-2015

الجملة الإنشائية وأقسامها

26-03-2015

اولاد الامام الحسين (عليه السلام)

3-04-2015

معاني صيغ الزيادة

17-02-2015

انواع التمور في العراق

27-5-2016

راضي بن نصّار.

1463

09:17 صباحاً التاريخ: 20-7-2016

المؤلف : الشيخ جعفر السبحاني.

الكتاب أو المصدر : موسوعة طبقات الفقهاء

الجزء والصفحة : ج13/ ص271

القسم : الرجال و الحديث والتراجم / علماء القرن الثالث عشر الهجري /

أقرأ أيضاً

السيد حسين القزويني الحائري

التاريخ: 13-8-2020

1535

محمد رضا بن زين العابدين.

التاريخ: 20-7-2016

1023

السيد أحمد بن محمد الحسني الحسيني

التاريخ: 12-9-2020

1417

محمد هاشم بن محمد طاهر الطبيب الطهراني

التاريخ: 8-2-2018

1056

راضي بن نصّار (..- 1246 ه‍) ابن حمد بن زيرج الحكيمي العبسي، النجفي، كان عالما إماميا، فقيها، زاهدا، من مشايخ النجف و أدبائها.

تلمذ للشيخ جعفر بن خضر النجفي صاحب «كشف الغطاء» و لازمه إلى أن مات سنة (1227 ه‍)، و كان والده نصّار «1» (المتوفّى حدود 1240 ه‍) من الفقهاء، و لكن المصادر لم تتحدث عن تتلمذ ابنه هذا عليه، و مهر المترجم في الفقه، و درّس، و اشتهر، و صار مرجعا للأحكام في النجف و غيرها لا سيما للعشائر الشرقية، و ألّف مقتل شهداء الطف، و كان يرقى المنبر في داره خلال العشرة الأولى من شهر المحرم، و يقرأ كتابه المذكور المرتّب على مجالس عشرة، فيحضر مجلسه جمع من العلماء و الوجهاء.

توفّي بالنجف- سنة ست و أربعين و مائتين و ألف، و هي سنة الطاعون، و دفن في الصحن الشريف لأمير المؤمنين عليه السّلام.

و أعقب ولدين عالمين، هما: علي، و حسين (المتوفّى 1275 ه‍).

______________________________

(1) هو رأس أسرة (آل نصار) التي ترجع بنسبها إلى آل عبس (قبيلة في بادية السماوة على نهر الفرات)، و هذه الأسرة تجتمع مع اسرة (آل عبد الرسول) في أب واحد هو حمد بن زيرج. و هناك أسرة أخرى في النجف تعرف ب‍ (آل نصار)، منهم الشاعر الشعبي الخالد محمد بن علي نصار (المتوفّى 1292 ه‍) الذي اشتهر بنظمه في مقتل الحسين السبط عليه السّلام.

علم الدراية

علم من علوم الحديث يختص بنص الحديث أو الرواية ، ويقابله علم الرجال و يبحث فيه عن سند الحديث ومتنه ، وكيفية تحمله ، وآداب نقله ومن البحوث الأساسية التي يعالجها علم الدراية : مسائل الجرح والتعديل ، والقدح والمدح ؛ إذ يتناول هذا الباب تعريف ألفاظ التعديل وألفاظ القدح ، ويطرح بحوثاً فنيّة مهمّة في بيان تعارض الجارح والمعدِّل ، ومن المباحث الأُخرى التي يهتمّ بها هذا العلم : البحث حول أنحاء تحمّل الحديث وبيان طرقه السبعة التي هي : السماع ، والقراءة ، والإجازة ، والمناولة ، والكتابة ، والإعلام ، والوجادة . كما يبحث علم الدراية أيضاً في آداب كتابة الحديث وآداب نقله .، هذه عمدة المباحث التي تطرح غالباً في كتب الدراية ، لكن لا يخفى أنّ كلاّ من هذه الكتب يتضمّن - بحسب إيجازه وتفصيله - تنبيهات وفوائد أُخرى ؛ كالبحث حول الجوامع الحديثية عند المسلمين ، وما شابه ذلك، ونظراً إلى أهمّية علم الدراية ودوره في تمحيص الحديث والتمييز بين مقبوله ومردوده ، وتوقّف علم الفقه والاجتهاد عليه ، اضطلع الكثير من علماء الشيعة بمهمّة تدوين كتب ورسائل عديدة حول هذا العلم ، وخلّفوا وراءهم نتاجات قيّمة في هذا المضمار .

الحديث المتواتر

مصطلح حديثي يطلق على احد أقسام الحديث (الذي يرويه جماعة كثيرة يستحيل عادة اتفاقهم على الكذب) ، ينقسم الخبر المتواتر إلى قسمين : لفظي ومعنوي:
1 - المتواتر اللفظي : هو الذي يرويه جميع الرواة ، وفي كل طبقاتهم بنفس صيغته اللفظية الصادرة من قائله ، ومثاله : الحديث الشريف عن النبي ( ص ) : ( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ) .
قال الشهيد الثاني في ( الدراية 15 ) : ( نعم ، حديث ( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ) يمكن ادعاء تواتره ، فقد نقله الجم الغفير ، قيل : أربعون ، وقيل : نيف وستون صحابيا ، ولم يزل العدد في ازدياد ) .

الاختلاط

الاختلاط في اللغة : ضمّ الشيء إلى الشيء ، وقد يمكن التمييز بعد ذلك كما في الحيوانات أو لا يمكن كما في بعض المائعات فيكون مزجا ، وخالط القوم مخالطة : أي داخلهم و يراد به كمصطلح حديثي : التساهل في رواية الحديث ، فلا يحفظ الراوي الحديث مضبوطا ، ولا ينقله مثلما سمعه ، كما أنه ( لا يبالي عمن يروي ، وممن يأخذ ، ويجمع بين الغث والسمين والعاطل والثمين ويعتبر هذا الاصطلاح من الفاظ التضعيف والتجريح فاذا ورد كلام من اهل الرجال بحق شخص واطلقوا عليه مختلط او يختلط اثناء تقييمه فانه يراد به ضعف الراوي وجرحه وعدم الاعتماد على ما ينقله من روايات اذ وقع في اسناد الروايات، قال المازندراني: (وأما قولهم : مختلط ، ومخلط ، فقال بعض أجلاء العصر : إنّه أيضا ظاهر في القدح لظهوره في فساد العقيدة ، وفيه نظر بل الظاهر أنّ المراد بأمثال هذين اللفظين من لا يبالي عمّن يروي وممن يأخذ ، يجمع بين الغثّ والسمين ، والعاطل والثمين)