English
       
جميع الاقسام
القرآن وعلومهُ العقائد الإسلامية الفقه وأصولهُ الرجال والحديث سيرة الرسول وآله علوم اللغة العربية الأدب العربي الأسرة والمجتمع الاخلاق و الادعية التاريخ
المزيد   
القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في القسم ( 11642) موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
السيرة النبوية

التاريخ: 25 / 2 / 2018 445
التاريخ: 20 / 10 / 2015 1145
التاريخ: 13 / كانون الاول / 2014 م 1196
التاريخ: 2 / 4 / 2017 762
مقالات عقائدية

التاريخ: 8 / تشرين الاول / 2014 م 1553
التاريخ: 9 / تشرين الثاني / 2014 م 1534
التاريخ: 3 / تشرين الاول / 2014 م 1508
التاريخ: 7 / 4 / 2016 1308
كشف الاسماء الأعجمية  
  
5342   05:09 مساءاً   التاريخ: 10 / 6 / 2016
المؤلف : لبيب بيضون
الكتاب أو المصدر : الاعجاز العددي في القرآن
الجزء والصفحة : ص 25- 26.


أقرأ أيضاً
التاريخ: 23 / تشرين الاول / 2014 م 1741
التاريخ: 9 / آيار / 2015 م 1954
التاريخ: 26 / 11 / 2015 1638
التاريخ: 3 / حزيران / 2015 م 1688

يقرر النحويون ان من موانع حرف الاسم : العلمية والعجمة. وبما أن أغلب أسماء الانبياء أعجمية فهي ممنوعة من الصرف ، مثل آدم وإبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب ويوسف .. الخ ، فإذا شككنا في اسم النبي هل هو عربي ام أعجمي، ننظر هل منعه القرآن من الصرف فيكون أعجمياً ، وإلا يكون عربياً . مثل (نوح) الذي جاء في القرآن مصروفاً فهو اسم عربي ، جاء من كثرة ما ناح النبي على قومه حين دعاهم إلى الدين فلم يستجيبوا . يقول تعالى : {إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ} [آل عمران : 33].

{وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا وَإِبْرَاهِيمَ } [الحديد : 26].

بينما اسم (يوسف) أعجمي وليس مشتقاً من فعل (يؤسف) كما يظن البعض.

وينطبق هذا المبدأ على كل أسماء الأعلام ، فإذا أردنا أن نعلم هل اسم (مريم) و (عمران) عربيان أم أعجميان ؟ ننظر إلى الآية :

{وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا} [التحريم : 12] فنرى الاسمين ممنوعين من الصرف ، مما يدل على أنها أعجميان.

وينطبق الامر على أسماء الأقوام ، مثل عاد وثمود ، فهذان الأسماء أعجميان ، وحسب القاعدة يجب ان يكونا ممنوعين من الصرف ، إلا اننا نجد هذين الاسمين في آية واحدة ، أحدهما وهو (عاد) مصروفاً ، والآخر وهو (ثمود) ممنوعاً من الصرف ، فكيف كان ذلك ؟ يقول تعالى : {كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعَادٌ بِالْقَارِعَةِ } [الحاقة : 4] الجواب على ذلك أن النحويين اعتبروا لفظة (عاد) التي على وزن الفعل ملحقة بالفعل ، فصرفوها.

سؤال وجواب

التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 3594
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 4540
التاريخ: 8 / 4 / 2016 3768
التاريخ: 8 / 12 / 2015 3388
التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 3271
شبهات وردود

التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 2139
التاريخ: 23 / تشرين الثاني / 2014 2808
التاريخ: 23 / نيسان / 2015 م 2385
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 2175
هل تعلم

التاريخ: 23 / تشرين الاول / 2014 م 1592
التاريخ: 25 / تشرين الثاني / 2014 1676
التاريخ: 21 / 7 / 2016 1560
التاريخ: 26 / 11 / 2015 1699

المرجع الإلكتروني للمعلوماتية هو موقع معلوماتي موسوعي شامل يحتوي على العديد من النوافذ الفكرية العلمية والإنسانية ، وخيارك الأفضل للبحث عن المعلومة الدقيقة المقتبسة من أمهات الكتب بوثاقةٍ وموضوعية .