خطب بسر بن أبي ارطاة الأثيم المجرم في البصرة فشتم أمير المؤمنين (عليه السلام) على المنبر ثم التفت الى الناس فقال لهم : ناشدت الله رجلا علم أني صادق إلا صدقني أو كاذب إلا كذبني .

فقال أبو بكرة : اللهم لا نعلمك إلا كاذبا!! .

فطاش عقل بسر وأمر بأبي بكرة فخنق ثم أنقذوه منه ؛ وعلى أي حال فإن هؤلاء الناقمين على معاوية كانوا مدفوعين بدافع الحرص على كرامة الإسلام المتمثلة في الإمام أمير المؤمنين فقد رأوا أن معاوية قد عمد الى إبادة مآثر الإمام فاندفعوا الى الإنكار عليه ؛ لقد حاول معاوية وأتباعه القضاء على أمير المؤمنين وتحطيم شخصيته الرفيعة ولكن الله بإرادته الأزلية قد حكم ببقاء الحق وخلوده , وبزوال الباطل وانعدامه وإنه وإن انتصر على الحق زمانا فان انتصاره لا بد أن يتلاشى كما يتلاشى الدخان في الفضاء فها هو أمير المؤمنين قد استوعب ذكره جميع لغات الأرض وعجت المحافل والنوادي بذكره ومدحه وبالافتخار والاعتزاز بشخصيته المقدسة وها هو قبره الشريف قد أصبح كعبة للوافدين وملجأ للملهوفين وملاذا للمؤمنين تؤمه الملايين من المسلمين كما تؤم بيت الله الحرام يتبركون بزيارته ويتقربون الى الله بالوفادة عليه حقا هذا هو الظفر والفتح والعاقبة للمتقين ؛ وها هو معاوية لا يذكر إلا مع الاحتقار والاستخفاف وسوء المصير ووخز الضمير وها هو قبره المحطم في مزبلة من مزابل الشام قد استولى عليه الهوان وخيّم عليه الذل حقا هذه هي الميتة وهذا هو الخزي والعار.

وقد وقف الشاعر الكبير محمد مجذوب السوري على قبر معاوية فرأى قذارة ذلك القبر المهان ورأى الذباب تعربد فيه فاندفع الى نظم قصيدته العصماء وقد جاء فيها :

هذا ضريحك لو بصرت ببؤسه              لأسال مدمعك المصير الأسود

كتل من الترب المهين بخربة                   سكر الذباب بها فراح يعربد

خفيت معالمها على زوارها                         فكأنها في مجهل لا يقصد

ومشى بها ركب البلى فجدارها                 عار يكاد من الضراعة يسجد

والقبة الشماء نكّص طرفها                          فبكل جزء للفناء بها يد

تهمي السحائب من خلال شقوقها                 والريح في جنباتها تتردد

حتى المصلى مظلم فكأنه                          مذ كان لم يجتز به متعبد

لقد مشى موكب الزمن وإذا بالإمام أمير المؤمنين هو عملاق الإنسانية ورائد العدالة الاجتماعية الكبرى في الأرض وإذا بمعاوية قد عاد فى عرف المسلمين وغيرهم هو الباغي الأثيم الذي تلاحقه النقمة والاحتقار.