اندفع ابن العاص فسب الإمام أمير المؤمنين واتهمه بسب أبي بكر وكراهته لخلافته وانه شرك في دم عمر بن الخطاب وقتل عثمان ظلما ولا أبقى شيئا من صفات الذم إلا وألصقها به ثم التفت الى الإمام الحسن قائلا : إنكم يا بني عبد المطلب لم يكن الله ليعطيكم الملك على قتلكم الخلفاء واستحلالكم ما حرّم الله من الدماء وحرصكم على الملك وإتيانكم ما لا يحل ثم إنك يا حسن تحدّث نفسك أن الخلافة صائرة إليك وليس عندك عقل ذلك ولا لبّه كيف ترى الله سبحانه سلبك عقلك وترك أحمق قريش يسخر منك ويهزأ بك وذلك لسوء عمل أبيك وإنما دعوناك لنسبك وأباك فأما أبوك فقد تفرد الله به وكفانا أمره وأما أنت فانك فى أيدينا نختار فيك الخصال ولو قتلناك ما كان علينا إثم من الله ولا عيب من الناس فهل تستطيع أن تردّ علينا وتكذبنا؟ فان كنت ترى أنا كذبنا في شيء فاردده علينا فيما قلنا وإلا فاعلم أنك وأباك ظالمان ؛ وليس في هذا الكلام سوى القذف والسب المنبعث عن نفس مترعة بالباطل والعداء لآل البيت (عليهم السلام) .

وانطلق الوليد بن عاقبة الأثيم قائلا : إنكم كنتم أخوال عثمان فنعم الولد كان لكم فعرف حقكم وكنتم أصهاره فنعم الصهر كان لكم يكرمكم فكنتم أول من حسده فقتله أبوك ظلما لا عذر له ولا حجة فكيف ترون الله طلب بدمه وأنزلكم منزلتكم والله إن بني أميّة خير لبني هاشم من بني هاشم لبني أميّة وإن معاوية خير لك من نفسك ؛ وانبرى عتبة فأظهر خبث سريرته وعداءه لآل البيت قائلا : يا حسن كان أبوك شر قريش لقريش لسفكه لدمائها وقطعه لا رحامها طويل السيف واللسان يقتل الحي ويعيب الميت وانك ممن قتل عثمان ونحن قالوك به وأما رجاؤك الخلافة فلست في زندها قادحا ولا في ميراثها راجحا وإنكم يا بني هاشم قتلتم عثمان وإن في الحق أن نقتلك وأخاك به فأما أبوك فقد كفانا الله أمره وأقاد منه وأما أنت فو الله ما علينا لو قتلناك بعثمان إثم ولا عدوان .

واندفع من بعده المغيرة بن شعبة أولا بشتم أمير المؤمنين (عليه السلام) ثم قال : والله ما أعيبه فى قضية يخون ولكنه قتل عثمان .