إلى جانب العنصر العربي الذي استوطن الكوفة كان العنصر الفارسي وكانوا يسمّون الحمراء وقد سألوا عن أمنع القبائل العربية فقيل لهم تميم فتحالفوا معهم وأكبر موجة فارسية استوطنت الكوفة عقيب تأسيسها هي المجموعة الضخمة مِنْ بقايا فلول الجيوش الساسانية التي انضمت إلى الجيش العربي وأخذت تُقاتل معه وقد عُرفت في التاريخ باسم حمراء ديلم فكان عددهم فيما يقول المؤرّخون أربعة آلاف جندي يرأسهم رجل يسمّى ديلم قاتلوا معه تحت قيادة رستم في القادسية فلمّا انهزمت الفرس وقُتل رستم عقدوا أماناً مع سعد بن أبي وقاص وشرطوا عليه أن ينزلوا حيث شاؤوا ويحالفوا مَنْ أحبّوا وأنْ يفرض لهم العطاء وقد حالفوا زهرة بن حويّة التميمي أحد قادة الفتح وفرض لهم سعد في ألف ألف وأسلموا وشهدوا فتح المدائن معه كما شهدوا فتح جلولاء ثمّ تحوّلوا فنزلوا الكوفة , وقد كوّنت هذه الجالية مجموعة كبيرة في المجتمع الكوفي ويذكر فلهوزن أنّهم كانوا أكثر مِنْ نصف سكّان الكوفة وقد أخذ عددهم بازدياد حتّى تضاءلت نسبة العرب في الكوفة وتغلّبوا في عصر المأمون حتّى كانت اللغة الفارسية تحتلّ الصدارة في ذلك العصر ويقول الجاحظ : إنّ اللغة الفارسية أثّرت تأثيراً كبيراً في لغة الكوفة .

وعلى أيّ حالٍ فإنّ الفرس كانوا يشكّلون عنصراً مهمّاً في الكوفة وكوّنوا بها جالية متميزة فكان أهل الكوفة يقولون : جئت مِنْ حمراء ديلم ؛ ويقول البلاذري : إنّ زياداً سيّر بعضهم إلى الشام وسيّر قوماً منهم إلى البصرة وقد شاركت هذه الجالية في كثير مِن الفتوحات الإسلاميّة كما شكّلت المدّ العالي للإطاحة بالحكم الاُموي.

كانت الأنباط مِن العناصر التي سكنت الكوفة وقد أثّروا في الحياة العامّة تأثيراً عقلياً واجتماعياً ويقول المؤرّخون : إنّ الأنباط ليسوا عنصراً خاصاً مِن البشر وإنّما هم مِن العرب وكانوا يستخدمون اللغة الدارمية في كتابتهم وكانوا يستوطنون بلاد العرب الصخرية وقد انتقلوا منها إلى العراق واشتغلوا بالزراعة وكانوا ينطقون بلغتهم الدارمية  وقد أثّروا تأثيراً بالغاً في حياة الكوفة.

يقول أبو عمرو بن العلاء لأهل الكوفة : لكم حذلقة النبط وصلفهم ولنا زهاء الفرس وأحلامهم .

ويروي الطبري أنّ رجلاً مِنْ بني عبس أسر رجلاً مِنْ أهل نهاوند اسمه دينار وكان يواصل العبسي ويهدي إليه وقد قدم الكوفة في أيّام معاوية فقام في الناس وقال لهم : يا معشر أهل الكوفة أنتم أوّل مَنْ مررتم بنا كنتم خيار الناس فعمّرتم بذلك زمان عمر وعثمان ثمّ تغيّرتم وفشت فيكم خصال أربع : بخل وخبّ وغدر وضيق ولمْ يكن فيكم واحدة منهنّ فرافقتكم فإذا ذلك في مواليدكم فعلمت مِنْ أين أتيتم , ويرى دي بود أنّ التغيّر الاجتماعي وتبدّل الأخلاق في الكوفة قد نشأ في وقت مبكّر أيّام معاوية بن أبي سفيان ومِن الطبيعي أنّ للأنباط ضلعاً كبيراً في هذا التغيير.

والعنصر الثالث الذي شارك في تكوين الكوفة هي السريانية فقد كانت منتشرة في العراق قبل الفتح الإسلامي وكان الكثيرون منهم مقيمين على حوض دجلة وبعضهم كان مقيماً في الحيرة والكوفة وقد ارتبطوا بأهل الكوفة وتأثّروا بعاداتهم وأخلاقهم ؛ فإنّ الحياة الاجتماعية كما يقول علماء الاجتماع حياة تأثير وتأثر فكلّ إنسان يتأثر ويؤثر فيمَنْ حوله.

هذه هي العناصر التي شاركت في استيطان الكوفة وبناء مجتمعها فهي لمْ تكن عربيةً خالصةً وإنّما امتزجت بها هذه العناصر وقد نشأت بينها المصاهرة فنشأ جيل مختلط مِنْ هذه العناصر ولكنْ التغلّب الجنسي كان للعرب ؛ باعتبارهم الأكثرية الساحقة في القطر فقد أصبحت التقاليد

الدينية والعادات الاجتماعية خاضعة للعرب كما كانت لهم الكلمة العليا في البلاد.