English
       
جميع الاقسام
القرآن وعلومهُ العقائد الإسلامية الفقه وأصولهُ الرجال والحديث سيرة الرسول وآله علوم اللغة العربية الأدب العربي الأسرة والمجتمع الاخلاق و الادعية التاريخ
المزيد   
القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في القسم ( 11642) موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
السيرة النبوية

التاريخ: 10 / 4 / 2016 1168
التاريخ: 10 / شباط / 2015 م 1339
التاريخ: 10 / 4 / 2016 1495
التاريخ: 2 / 4 / 2016 1222
مقالات عقائدية

التاريخ: 22 / 12 / 2015 1634
التاريخ: 26 / أيلول / 2014 م 1666
التاريخ: 25 / أيلول / 2014 م 1554
التاريخ: 26 / أيلول / 2014 م 1725
الذنوب وسلب النعم  
  
1622   10:39 صباحاً   التاريخ: 25 / أيلول / 2014 م
المؤلف : ناصر مكارم الشيرازي
الكتاب أو المصدر : تفسير الامثل
الجزء والصفحة : ج12 , ص210


أقرأ أيضاً
التاريخ: 26 / أيلول / 2014 م 1518
التاريخ: 17 / 12 / 2015 1565
التاريخ: 25 / أيلول / 2014 م 1716
التاريخ: 24 / تشرين الثاني / 2014 1726

 في حديث عميق الدلالة لأمير المؤمنين نقراً قوله (عليه السلام): «وأيم الله! ما كان قوم قط في غض نعمة من عيش فزال عنهم إلاّ بذنوب اجترحوها، لأنّ الله ليس بظلام للعبيد».

ثم أضاف (عليه السلام):

«ولو أنّ الناس حين تنزل بهم النقم، وتزول عنهم النعم، فزعوا إلى ربّهم بصدق من نياتهم، ووله من قلوبهم، لردّ عليهم كلّ شارد، وأصلح لهم كلّ فاسد.»(1)

إنّ هذا النص العلوي الكريم يوضح ـ بجلاء ـ علاقة الذنوب بسلب النعم وزوالها.

_________________
1- نهج البلاغة، الخطبة 178.

سؤال وجواب

التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 4343
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 6562
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 3563
التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 4689
التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 6567
شبهات وردود

التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 2391
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 2388
التاريخ: 11 / 12 / 2015 2431
التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 2346
هل تعلم

التاريخ: 8 / 12 / 2015 1995
التاريخ: 25 / 11 / 2015 1721
التاريخ: 26 / 11 / 2015 1905
التاريخ: 10 / آيار / 2015 م 1975

المرجع الإلكتروني للمعلوماتية هو موقع معلوماتي موسوعي شامل يحتوي على العديد من النوافذ الفكرية العلمية والإنسانية ، وخيارك الأفضل للبحث عن المعلومة الدقيقة المقتبسة من أمهات الكتب بوثاقةٍ وموضوعية .