روى (عليه السّلام) عن اُمّه سيّدة نساء العالمين فاطمة الزهراء (عليها السّلام) من الأحاديث ما يلي :

1 ـ روى محمد بن علي بن الحسين (عليه السّلام) قال : خرجت مع جدّي الحسين بن علي إلى أرضه فأدركنا النعمان بن بشير على بغلة له فنزل عنها وقال للحسين : اركب أبا عبد الله ؛ فأبى فلم يزل يقسم عليه حتّى قال : أما أنّك قد كلّفتني ما أكره ولكن اُحدّثك حديثاً حدّثتنيه اُمّي فاطمة : أنّ رسول الله (صلّى الله عليه وآله) قال : الرجل أحقّ بصدر دابته وفراشه والصلاة في بيته إلاّ إماماً لجمع من الناس فاركب أنت على صدر الدابة وسارت تدفّ فقال النعمان : صدقت فاطمة.

2 ـ روت فاطمة بنت الحسين عن أبيها عن فاطمة بنت رسول الله (صلّى الله عليه وآله) قالت : قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله) : لا يلومنّ إلاّ نفسه مَن بات وفي يده غَمَر .

وروى الإمام الحسين عن أبيه الإمام أمير المؤمنين (عليه السّلام) الشيء الكثير ؛ سواء أكان مما يتعلّق بالسيرة النبويّة أم في الأحكام الشرعية وهذه بعضها :

1 ـ روى عن أبيه (عليه السّلام) : أنّ رسول الله (صلّى الله عليه وآله) بعث سرية فأسّروا رجلاً من بني سليم يُقال له الأصيد بن سلمة فلمّا رآه رسول الله (صلّى الله عليه وآله) رقّ لحاله وعرض عليه الإسلام فأسلم فبلغ ذلك أباه وكان شيخاً فكتب إليه رسالة فيها هذه الأبيات :

مَنْ راكب نحو المدينةِ سالماً          حتّى يبلّغ ما أقول الأصيدا

إنّ البنينَ شرارُهُمْ أمثالُهمْ              مَنْ عقّ والده وبرّ الأبعدا

أتركتَ دين أبيك والشمَّ الاُلى        أودوا وتابعتَ الغداة محمّدا

وعرض الأصيد رسالة أبيه على النبي (صلّى الله عليه وآله) واستأذنه في جوابه فأذن له فكتب إليه :

إنّ الذي سمكَ السماءَ بقُدرةٍ          حتّى علا في مُلكهِ فتوحّدا

بعث الذي لا مثله فيما مضى        يدعو لرحمتهِ النبيَّ محمّدا

فدعا العبادَ لدينهِ فتتابعوا       طَوعاً وكرهاً مقبلينَ على الهُدى

وتخوّفوا النارَ التي من أجلِها        كان الشقيُّ الخاسرَ المتلددا

واعلم بأنّك ميّتٌ ومحاسبٌ     فإلى متى هذي الضلالةُ والردى

ولمّا قرأ سلمة رسالة ابنه وفد على النبي (صلّى الله عليه وآله) وأسلم .

2 ـ قال (عليه السّلام) : سألت أبي عن سيرة رسول الله (صلّى الله عليه وآله) في جلسائه ، فقال : كان رسول الله (صلّى الله عليه وآله) دائم البشر سهل الخلق ليّن الجانب ليس بفظٍّ ولا غليظ ولا صخّاب ولا فحّاش ولا عيّاب ولا مشّاح يتغافل عما لا يشتهي ولا يؤيس منه ولا يخيب فيه  قد ترك نفسه من ثلاث : المراء والإكبار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث : كان لا يذمّ أحداً ولا يعيبه ولا يطلب عورته ولا يتكلّم إلاّ فيما رجا ثوابه ؛ وإذا تكلّم أطرق جلساؤه كأنّما على رؤوسهم الطير فإذا سكت تكلّموا لا يتنازعون عنده الحديث ومَن تكلّم عنده أنصتوا إليه حتّى يفرغ.

حديثهم عنده حديث أوّلهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجّب مما يتعجّبون ويصبر للغريب على الجفوة في منطقه ومسألته حتّى إن كان أصحابه ليستجلبونهم ويقول : إذا رأيتم طالب حاجة يطلبها فأرفدوه ؛ ولا يقبل الثناء إلاّ من مكافئ ولا يقطع على أحد حديثه حتّى يجور فيقطعه بنهي أو قيام ؛ وقد امتاز النبي (صلّى الله عليه وآله) على عامة النبيين بهذه الأخلاق العالية التي ألّفت ما بين قلوب المسلمين ووحّدت ما بين مشاعرهم وعواطفهم وجعلتهم في عصورهم الاُولى سادة الاُمم والأدلاّء على مرضاة الله وطاعته.

3 ـ روى (عليه السّلام) عن أبيه قال : قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله) : مَن قُتل دون ماله فهو شهيد .

4 ـ روى (عليه السّلام) عن أبيه قال : قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله) : عجبت لمَن يحتمي من الطعام مخافة الداء كيف لا يحتمي من الذنوب مخافة النار .

5 ـ قال (عليه السّلام) : سمعت أبي يقول : الإيمان معرفة بالقلب وإقرار باللسان وعمل بالأركان .

6 ـ روى (عليه السّلام) عن أبيه أنّه قال : لتأمرنّ بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليسلطنّ الله عليكم أشراركم ثمّ يدعو خياركم فلا يُستجاب لهم .

7 ـ روى (عليه السّلام) عن أبيه أنّه قال : إنّ الله تبارك وتعالى أخفى أربعة في أربعة ؛ أخفى رضاه في طاعته فلا تستصغرنّ شيئاً من طاعته ؛ فربّما وافق رضاه وأنت لا تعلم ؛ وأخفى سخطه فلا تستصغرنّ شيئاً من طاعته ؛ فربّما وافق سخطه معصيته وأنت لا تعلم ؛ وأخفى إجابته في دعوته فلا تستصغرنّ شيئاً من دعائه فربّما وافق إجابته وأنت لا تعلم ؛ وأخفى وليّه في عباده فلا تستصغرنّ عبداً من عبيد الله ؛ فربّما يكون وليّه وأنت لا تعلم .

8 ـ روى (عليه السّلام) عن أبيه أنّه قال : قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله) : خير دور الأنصار بنو النّجار ثمّ بنو عبد الأشهل ثمّ بنو الحرث ثمّ بنو ساعدة وفي كل دور الأنصار خير.

9 ـ روى (عليه السّلام) عن أبيه أنّه قال : قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله) : خير الدعاء الاستغفار وخير العبادة قول لا إله إلاّ الله .