من المسائل التي تؤدي الى فشل الأبناء في تعاملهم مع الآباء التخلي عن الإنفاق على الوالدين عند حاجتهم إليه .

والنفقة واجبة للوالدين وإن علو (1) إذا كانا فقيرين (2) , وهي تشمل دفع كل ضرر إضافة الى المأكل والملبس والمسكن بما يتعارف عليه في كل مجتمع , ويستحب التوسعة في النفقة على الوالدين من باب إكرامهما وتقديرهما , لتشمل إكرامهما بالأموال النقدية والعينية في المناسبات المتعددة كعيدي الفطر والأضحى , وأيام الجمعات , وعند العودة من السفر , وعند كل زيارة لهما بعد انقطاع .

ويستحب – لمن استطاع – أن يرسلهما الى زيارة المراقد المشرفة للأئمة (عليهم السلام) في العراق وإيران , والى حج بيت الله الحرام وزيارة قبر النبي (صلى الله عليه واله) وابنته فاطمة الزهراء (عليها السلام) وقبور الأئمة (عليهم السلام) في البقيع .

ووجوب النفقة مشروط بفقر الوالدين , فإن كانا موسرين لم تجب النفقة , نعم هي مستحبة بل لا ينبغي تركها لما فيها من إكرام وترحم وشكر لهما .

والوجوب هذا مشروط أيضا بكون الأبناء قادرين على الإنفاق , أما إذا كانوا عاجزين عن النفقة الواجبة فيسقط الوجوب , نعم لا يوجد فرق بين وجوب النفقة على الآباء والأبناء والزوجة , فلا يتوهم أحد أن الابن إذا كان قادرا على نفقة زوجته وعياله فقط فلا يجب النفقة على والديه بحجة انه بعد نفقته على زوجته يصبح فقيرا , بل يجب النفقة عليهم جميعا بالنسبة  فيقدم النفقة الأهم كمؤونة الطعام والشراب والمرض وما شابه .

وتقدم معنا أن يكون الإنفاق على الوالدين قربة الى الله تعالى كما علمنا أهل البيت (عليهم السلام) , وبأسلوب محترم بحيث لا يشعر الوالدين بالمنقصة والذلة , خاصة النفقة على الأب الذي اعتاد أن يكون هو المنفق على الأولاد .والأفضل أن تكون يد الابن المعطي من الأسفل ويد الوالدين من الأعلى ليكونا هما اللذان يأخذان .

ومما لا شك فيه هو حصول السعادة لدى الآباء من خلال الالتزام بهذه النفقة – الواجبة أو المستحبة – وعند إدخال السرور على الآباء بهذا الإكرام والعناية تحصل الطمأنينة عندهم خاصة عند تقدمهم في السن , وهو موجب لحصول السعادة عند الأبناء.

_______________

1ـ أي الجد وأب الجد أيضا .

2ـ انظر منتهى المطلب للمحلي : 1/523 , وتفسير مجمع البيان : 2/70 .