English
       
جميع الاقسام
القرآن وعلومهُ العقائد الإسلامية الفقه وأصولهُ الرجال والحديث سيرة الرسول وآله علوم اللغة العربية الأدب العربي الأسرة والمجتمع الاخلاق و الادعية التاريخ
المزيد   
القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في القسم ( 11642) موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
السيرة النبوية

التاريخ: 18 / 10 / 2015 1187
التاريخ: 21 / آيار / 2015 م 1072
التاريخ: 4 / 5 / 2017 754
التاريخ: 22 / 4 / 2017 732
مقالات عقائدية

التاريخ: 28 / أيلول / 2014 م 1501
التاريخ: 24 / تشرين الثاني / 2014 1397
التاريخ: 28 / أيلول / 2014 م 1349
التاريخ: 9 / حزيران / 2015 م 1410
أهل النّار يعتادون على‏ العذاب‏؟  
  
2172   03:49 مساءاً   التاريخ: 11 / 12 / 2015
المؤلف : الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
الكتاب أو المصدر : نفحات القران
الجزء والصفحة : ج6 , ص365-366.


أقرأ أيضاً
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 2209
التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 2155
التاريخ: 29 / أيلول / 2015 م 2149
التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 2233

شبهة - قِيل أحياناً : إنّ أصحاب الجحيم يُعّذبون بعد دخولهم في نار جهنّم بمقدار المدّة التي قضوها وهم مشركون في هذه الدنيا، ولكن بعد انتهاء هذه المدّة يتحول عذاب جهنّم إلى‏ نعيم بالنسبة لهم لأنّه يصبح أمراً متناسباً مع طبيعتهم حتى‏ أنّهم لو دخلوا الجنّة شعروا بعدم الارتياح، والسبب في ذلك هو عدم تناسبها مع طبيعتهم، إنّهم يتلذذون بما هم فيه من نار وزمهرير وما فيها من لدغ الحيات والعقارب كما يلتذ أهل الجنّة بظلال أشجار الجنّة والحور والقصور وطوبى‏ والكوثر، وفي هذا العالم نرى‏ البلبل يطربه أريج الزهور في حين‏ أنّ بعض الحشرات القذرة تلتذ وتنتشى بروائح القمامة الكريهة «1».

هذا الوهم يشكل نقطة مقابلة للوهم السابق أيضاً ويتناقض معه، وهو في نفس الوقت لا يتّسق مع أي‏ من الآيات التي تؤكّد خلود العذاب، لاسيّما وأنّ بعضها قد صَرّحت بأنّه‏ {كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْناهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ} (النّساء/ 56).

والتهديد بالخلود في النّار هو تهديد بالعذاب الدائم، ولو أنّه تحّول إلى‏ نعمة خالدة لما كان يتصف بالتهديد.

إنّ مثل هذه التفسيرات بشأن الخلود تدل على أنّ أصحابها لم يجهدوا أنفسهم بالقيام بدراسة دقيقة أو حتّى‏ دراسة إجمالية لتلك الآيات القرآنية، ولو أننا أعدنا قراءة تلك الآيات لتبيّن مقدار التناقض بينها وبين هذا الكلام الفارغ القبيح.

إضافة إلى‏ ذلك، يجب الالتفات إلى‏ أنّ اعتياد الإنسان على‏ الآلام له حدود، فبعض الآلام طفيفة يعتاد عليها الإنسان بمرور الزمن. لكن لو نقص الماء في جسم الإنسان مثلًا فانّه يعاني العطش، ويتعذر عليه عندئذٍ الاعتياد على‏ ذلك، كأن يكون بدنه يحتاج إلى‏ الماء وهو لا يشعر بالعطش!.

__________________________

(1). هذا الكلام نقلناه بشي‏ء من التلخيص عن كتاب الأسفار نقلًا عن محي الدين بن العربي في الفتوحات المكية (الأسفار، ج 9، ص 349).

 

سؤال وجواب

التاريخ: 8 / 12 / 2015 4938
التاريخ: 8 / 12 / 2015 3439
التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 4006
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 3776
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 4352
شبهات وردود

التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 2088
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 2591
التاريخ: 24 / تشرين الثاني / 2014 2171
التاريخ: 19 / تموز / 2015 م 2611
هل تعلم

التاريخ: 2 / حزيران / 2015 م 1539
التاريخ: 10 / آيار / 2015 م 1677
التاريخ: 23 / تشرين الاول / 2014 م 1555
التاريخ: 26 / تشرين الاول / 2014 م 3320

المرجع الإلكتروني للمعلوماتية هو موقع معلوماتي موسوعي شامل يحتوي على العديد من النوافذ الفكرية العلمية والإنسانية ، وخيارك الأفضل للبحث عن المعلومة الدقيقة المقتبسة من أمهات الكتب بوثاقةٍ وموضوعية .