English
       
جميع الاقسام
القرآن وعلومهُ العقائد الإسلامية الفقه وأصولهُ الرجال والحديث سيرة الرسول وآله علوم اللغة العربية الأدب العربي الأسرة والمجتمع الاخلاق و الادعية التاريخ
المزيد   
القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في القسم ( 11642) موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
السيرة النبوية

التاريخ: 21 / 4 / 2016 1066
التاريخ: 29 / كانون الثاني / 2015 1001
التاريخ: 1 / 8 / 2016 898
التاريخ: 13 / 5 / 2016 971
مقالات عقائدية

التاريخ: 9 / حزيران / 2015 م 1532
التاريخ: 7 / تشرين الاول / 2014 م 1466
التاريخ: 9 / تشرين الثاني / 2014 م 1522
التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 1418
أفعال العباد غير متعلقة بمشيئة الله  
  
1454   05:22 مساءاً   التاريخ: 3 / 12 / 2015
المؤلف : أبي جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب
الكتاب أو المصدر : متشابه القرآن والمختلف فيه
الجزء والصفحة : ج2 ، ص 111-113.


أقرأ أيضاً
التاريخ: 2 / تشرين الاول / 2014 م 1465
التاريخ: 28 / أيلول / 2014 م 1348
التاريخ: 22 / 12 / 2015 1489
التاريخ: 24 / تشرين الثاني / 2014 1458

قوله تعالى : {ولٰا تَقُولَنَّ لِشَيْ‌ءٍ إِنِّي فٰاعِلٌ ذٰلِكَ غَداً * إِلّٰا أَنْ يَشٰاءَ اللّٰهُ} [الكهف : 23 ، 24] . ليس فيه أن أفعالنا متعلقة بمشيته لأنه لم يقل : حتى تقول : إن شاء الله .

أو لم يقل : إلا أن تقول وادعاء الحذف عدولٌ عن الظاهر .

قال الفراء (1) : تجعل حرف الشرط الذي هو (إن) متعلقاً بما قبلهُ وبما هو متعلق به في الظاهر من تقدير محذوف ويكون التقدير : {ولٰا تَقُولَنَّ لِشَيْ‌ءٍ إِنِّي فٰاعِلٌ ذٰلِكَ غَداً}  إلا أن تقول : إن شاء الله . لأن من عادتهم إضمار القول في مثل هذا الموضع والموجود منه دلالة على المفقود . وهذا تأديب من الله لعباده حتى يخرجوا من حد القطع .

ولا شبهة أن ذلك مختص بالطاعات دون المقبحات ولا يستجيز مسلم أن يقول : إني أزني غداً إن شاء اللهُ .

وقال أبو علي (2) : عنى بذلك أن من لا يأمن أن يبقى إلى غد فلا يقول إني سأفعل غدا كذا وكذا .

فإنَّه رُبَّما مات أو عجز أو منع فلا يأمن أن يكون خبره كذبا في معلوم الله فلا يسلم خبره هذا من الكذب إلا بالاستثناء .

النَّاشئُ (3) :‌

قد قلت ربي يشاء شيئاً ويسخطه                   وإنه قد قضى ما ليس راضية

وإنه قد يكون العبد متبعا                   لما يشاء يقضي وهو عاصية

وإنه جائز في العدل خالقنا                 تكليف عبد ضعيف لا قوى فيه

وإنه أرسل الداعي ليدعونا                وصد أكثرنا عن أمر داعيه

وقال من لم يجب داعي مستبقا            فسوف أدخله نارا وأصليه

كفعل ذي حنق قاس وذي عنت            يعيب جور القضا منا ويأتيه

يقدر الكفر فينا ثم يسخطه                  يقول أ لم كان ما أقضي وأنشيه

_________________

1- معاني القرآن 2 : 138 .

2- هو أبو علي الطبرسي : مجمع البيان 3 : 461 .

3- هو الناشئُ الأصغر المتوفى سنة 336هـ والأبيات في ديوانه المخطوط بخط الشيخ محمد السماوي : 15 المودع في مكتبة آية الله الحكيم العامّة في النجف الأشرف .

هل تعلم

التاريخ: 25 / تشرين الثاني / 2014 1887
التاريخ: 9 / آيار / 2015 م 1783
التاريخ: 8 / 7 / 2016 1516
التاريخ: 18 / 5 / 2016 1526

المرجع الإلكتروني للمعلوماتية هو موقع معلوماتي موسوعي شامل يحتوي على العديد من النوافذ الفكرية العلمية والإنسانية ، وخيارك الأفضل للبحث عن المعلومة الدقيقة المقتبسة من أمهات الكتب بوثاقةٍ وموضوعية .