جميع الاقسام
القرآن وعلومهُ العقائد الإسلامية الفقه وأصولهُ الرجال والحديث سيرة الرسول وآله علوم اللغة العربية الأدب العربي الأسرة والمجتمع الاخلاق و الادعية التاريخ
المزيد   
القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في القسم ( 11598) موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
السيرة النبوية

التاريخ: 16 / 8 / 2016 438
التاريخ: 1 / 5 / 2016 517
التاريخ: 3 / 9 / 2017 205
التاريخ: 30 / 3 / 2016 735
مقالات عقائدية

التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 965
التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 837
التاريخ: 2 / 12 / 2015 808
التاريخ: 9 / تشرين الثاني / 2014 م 940
تقبح تزكية النفس من الآدمي وتحسن من الله  
  
827   04:38 مساءاً   التاريخ: 2 / 12 / 2015
المؤلف : أبي جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب
الكتاب أو المصدر : متشابه القرآن والمختلف فيه
الجزء والصفحة : ج1 ، ص332.


أقرأ أيضاً
التاريخ: 3 / تشرين الاول / 2014 م 840
التاريخ: 17 / 12 / 2015 936
التاريخ: 25 / أيلول / 2014 م 886
التاريخ: 9 / حزيران / 2015 م 880

قوله تعالى : {الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلٰامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبّٰارُ الْمُتَكَبِّرُ} [الحشر : 23] ، {ولَهُ الْكِبْرِيٰاءُ فِي السَّمٰاوٰاتِ والْأَرْضِ} [الجاثية : 37] .

إنما قبح تزكية النفس من الآدمي لأنه منقوص في كل ما يمدح به نفسهُ .

ولما قال تعالى : إنه كريم أو رحيم أو عليم ففيه كل الكرم والرحمة والعلم . ولا يجتلب بمدح نفسه ولا يدفع ضراً .

وجاز أيضا أن يمدح نفسه ليعرفها أيضا خلقه ليعبدَ ويعظم.

سؤال وجواب

التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 2512
التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 3069
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 2318
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 2198
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 2537
شبهات وردود

التاريخ: 23 / نيسان / 2015 م 1459
التاريخ: 13 / 12 / 2015 1375
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 1228
التاريخ: 30 / 11 / 2015 1232
هل تعلم

التاريخ: 9 / آيار / 2015 م 1061
التاريخ: 9 / آيار / 2015 م 1052
التاريخ: 25 / تشرين الثاني / 2014 956
التاريخ: 26 / تشرين الثاني / 2014 1057

المرجع الإلكتروني للمعلوماتية هو موقع معلوماتي موسوعي شامل يحتوي على العديد من النوافذ الفكرية العلمية والإنسانية ، وخيارك الأفضل للبحث عن المعلومة الدقيقة المقتبسة من أمهات الكتب بوثاقةٍ وموضوعية .