English
       
جميع الاقسام
القرآن وعلومهُ العقائد الإسلامية الفقه وأصولهُ الرجال والحديث سيرة الرسول وآله علوم اللغة العربية الأدب العربي الأسرة والمجتمع الاخلاق و الادعية التاريخ
المزيد   
القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في القسم ( 11642) موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
السيرة النبوية

التاريخ: 19 / آيار / 2015 م 1014
التاريخ: 4 / آذار / 2015 م 1119
التاريخ: 30 / 3 / 2017 733
التاريخ: 7 / 8 / 2016 877
مقالات عقائدية

التاريخ: 9 / حزيران / 2015 م 1489
التاريخ: 9 / تشرين الثاني / 2014 م 1529
التاريخ: 17 / 12 / 2015 1359
التاريخ: 9 / تشرين الثاني / 2014 م 1506
تقبح تزكية النفس من الآدمي وتحسن من الله  
  
1462   04:38 مساءاً   التاريخ: 2 / 12 / 2015
المؤلف : أبي جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب
الكتاب أو المصدر : متشابه القرآن والمختلف فيه
الجزء والصفحة : ج1 ، ص332.


أقرأ أيضاً
التاريخ: 25 / أيلول / 2014 م 1679
التاريخ: 6 / 12 / 2015 1467
التاريخ: 6 / 4 / 2016 1318
التاريخ: 9 / حزيران / 2015 م 1397

قوله تعالى : {الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلٰامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبّٰارُ الْمُتَكَبِّرُ} [الحشر : 23] ، {ولَهُ الْكِبْرِيٰاءُ فِي السَّمٰاوٰاتِ والْأَرْضِ} [الجاثية : 37] .

إنما قبح تزكية النفس من الآدمي لأنه منقوص في كل ما يمدح به نفسهُ .

ولما قال تعالى : إنه كريم أو رحيم أو عليم ففيه كل الكرم والرحمة والعلم . ولا يجتلب بمدح نفسه ولا يدفع ضراً .

وجاز أيضا أن يمدح نفسه ليعرفها أيضا خلقه ليعبدَ ويعظم.

سؤال وجواب

التاريخ: 8 / 12 / 2015 4283
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 4905
التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 4164
التاريخ: 30 / 11 / 2015 5429
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 4360
شبهات وردود

التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 2222
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 2487
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 2693
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 2273
هل تعلم

التاريخ: 10 / آيار / 2015 م 2353
التاريخ: 27 / 11 / 2015 1901
التاريخ: 26 / تشرين الثاني / 2014 1671
التاريخ: 27 / 11 / 2015 1640

المرجع الإلكتروني للمعلوماتية هو موقع معلوماتي موسوعي شامل يحتوي على العديد من النوافذ الفكرية العلمية والإنسانية ، وخيارك الأفضل للبحث عن المعلومة الدقيقة المقتبسة من أمهات الكتب بوثاقةٍ وموضوعية .