English
       
جميع الاقسام
القرآن وعلومهُ العقائد الإسلامية الفقه وأصولهُ الرجال والحديث سيرة الرسول وآله علوم اللغة العربية الأدب العربي الأسرة والمجتمع الاخلاق و الادعية التاريخ
المزيد   
القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في القسم ( 11727) موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
السيرة النبوية

التاريخ: 22 / 5 / 2019 198
التاريخ: 4 / آب / 2015 م 1527
التاريخ: 3 / آب / 2015 م 1420
التاريخ: 20 / 6 / 2019 130
مقالات عقائدية

التاريخ: 25 / أيلول / 2014 م 2139
التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 2256
التاريخ: 10 / 7 / 2016 2120
التاريخ: 26 / أيلول / 2014 م 2012
تقبح تزكية النفس من الآدمي وتحسن من الله  
  
2044   04:38 مساءاً   التاريخ: 2 / 12 / 2015
المؤلف : أبي جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب
الكتاب أو المصدر : متشابه القرآن والمختلف فيه
الجزء والصفحة : ج1 ، ص332.


أقرأ أيضاً
التاريخ: 26 / أيلول / 2014 م 2157
التاريخ: 25 / أيلول / 2014 م 2243
التاريخ: 1 / 12 / 2015 2091
التاريخ: 16 / 3 / 2016 2142

قوله تعالى : {الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلٰامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبّٰارُ الْمُتَكَبِّرُ} [الحشر : 23] ، {ولَهُ الْكِبْرِيٰاءُ فِي السَّمٰاوٰاتِ والْأَرْضِ} [الجاثية : 37] .

إنما قبح تزكية النفس من الآدمي لأنه منقوص في كل ما يمدح به نفسهُ .

ولما قال تعالى : إنه كريم أو رحيم أو عليم ففيه كل الكرم والرحمة والعلم . ولا يجتلب بمدح نفسه ولا يدفع ضراً .

وجاز أيضا أن يمدح نفسه ليعرفها أيضا خلقه ليعبدَ ويعظم.

سؤال وجواب

التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 7555
التاريخ: 8 / 12 / 2015 4983
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 5480
التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 6215
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 5673
شبهات وردود

التاريخ: 13 / 12 / 2015 3538
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 3469
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 3377
التاريخ: 29 / 11 / 2015 3215
هل تعلم

التاريخ: 9 / آيار / 2015 م 2366
التاريخ: 26 / تشرين الاول / 2014 م 2648
التاريخ: 3 / حزيران / 2015 م 2384
التاريخ: 10 / آيار / 2015 م 2249

المرجع الإلكتروني للمعلوماتية هو موقع معلوماتي موسوعي شامل يحتوي على العديد من النوافذ الفكرية العلمية والإنسانية ، وخيارك الأفضل للبحث عن المعلومة الدقيقة المقتبسة من أمهات الكتب بوثاقةٍ وموضوعية .