English
       
جميع الاقسام
القرآن وعلومهُ العقائد الإسلامية الفقه وأصولهُ الرجال والحديث سيرة الرسول وآله علوم اللغة العربية الأدب العربي الأسرة والمجتمع الاخلاق و الادعية التاريخ
المزيد   
القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في القسم ( 11642) موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
السيرة النبوية

التاريخ: 29 / 4 / 2016 1031
التاريخ: 22 / 11 / 2015 1040
التاريخ: 17 / 5 / 2017 729
التاريخ: 13 / 4 / 2016 1061
مقالات عقائدية

التاريخ: 9 / تشرين الثاني / 2014 م 1415
التاريخ: 9 / تشرين الثاني / 2014 م 1468
التاريخ: 9 / تشرين الثاني / 2014 م 1657
التاريخ: 21 / 12 / 2015 1439
قوله {رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ} فيه دلالة على صحة وقوع النظر  
  
2101   11:42 صباحاً   التاريخ: 29 / 11 / 2015
المؤلف : أبي جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب
الكتاب أو المصدر : متشابه القرآن والمختلف فيه
الجزء والصفحة : ج1 ، ص370-371.

قوله تعالى : {رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ} [الأعراف : 143] .

ليس في مسألة الشي‌ء دلالة على صحة وقوعه ولا جوازه لأن السائل يسأل عن الجائز والمحال مع العلم وفقد العلم لأغراض مختلفة .

ثم إنه سأل لقومه بعد ما أجابهم . فلم يرتدعوا فاختار السبعين الذين حضروا الميقات ليكون سؤاله بمحضر منهم ، قوله : {يَسْئَلُكَ أَهْلُ الْكِتٰابِ أَنْ تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتٰاباً مِنَ السَّمٰاءِ فَقَدْ سَأَلُوا مُوسىٰ أَكْبَرَ مِنْ ذٰلِكَ فَقٰالُوا أَرِنَا اللّٰهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْهُمُ الصّٰاعِقَةُ} [النساء : 153] وقوله : {وإِذْ قُلْتُمْ يٰا مُوسىٰ لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتّٰى نَرَى اللّٰهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصّٰاعِقَةُ وأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ} [البقرة : 55] ، وقوله : {فَلَمّٰا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قٰالَ رَبِّ لَوشِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وإِيّٰايَ أَتُهْلِكُنٰا بِمٰا فَعَلَ السُّفَهٰاءُ مِنّٰا} [الأعراف : 155] .

إضافة ذلك إلى السفهاء يدل على أنه كان بسببهم وأنهم سألوه ما لا يجوز عليه ، وقال : {أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ} والنظر غير الرؤية .

ويقال : إن موسى إنما سأل ربه أن يعلمه ضرورة بإظهار بعض أعلام الآخرة التي تضطر إلى المعرفة ويستغني عن الاستدلال . فتزول عنه الدواعي والشكوك والشبهات كما سأل إبراهيم أن يريه كيف يحيي الموتى .

والسؤال وإن وقع بلفظ الرؤية تفيد العلم كما تفيد الإدراك بالبصر فقال له : {لَنْ تَرٰانِي} [الأعراف : 143] . أي : لن تعلمني على هذا الوجه الذي التمسته مني وإنه أجابه الله تعالى بأنه لا يراه بلفظ محكم ظاهر جلي لا يحتمل التأويل عام لا تخصيص فيه .

سؤال وجواب

التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 3647
التاريخ: 30 / 11 / 2015 5424
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 3466
التاريخ: 8 / 12 / 2015 3641
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 3836
شبهات وردود

التاريخ: 29 / أيلول / 2015 م 2151
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 2181
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 2159
التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 2239
هل تعلم

التاريخ: 23 / تشرين الاول / 2014 م 1711
التاريخ: 26 / 11 / 2015 1816
التاريخ: 23 / تشرين الاول / 2014 م 1664
التاريخ: 23 / تشرين الاول / 2014 م 1768

المرجع الإلكتروني للمعلوماتية هو موقع معلوماتي موسوعي شامل يحتوي على العديد من النوافذ الفكرية العلمية والإنسانية ، وخيارك الأفضل للبحث عن المعلومة الدقيقة المقتبسة من أمهات الكتب بوثاقةٍ وموضوعية .