جميع الاقسام
القرآن وعلومهُ العقائد الإسلامية الفقه وأصولهُ الرجال والحديث سيرة الرسول وآله قواعد اللغة العربية الأدب العربي الأسرة والمجتمع الاخلاق و الادعية التاريخ
المزيد   
القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في القسم ( 11549) موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
مقالات عقائدية

التاريخ: 9 / تشرين الثاني / 2014 م 741
التاريخ: 21 / 12 / 2015 740
التاريخ: 22 / 12 / 2015 820
التاريخ: 5 / تشرين الاول / 2014 م 837
ما ظاهرة الشك وما ظاهرة اليقين ، ولمن يكون الشك ؟  
  
1139   02:31 صباحاً   التاريخ: 26 / 11 / 2015
المؤلف : أبي جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب
الكتاب أو المصدر : متشابه القرآن والمختلف فيه
الجزء والصفحة : ج1 ، ص 218-219.


أقرأ أيضاً
التاريخ: 9 / آيار / 2015 م 913
التاريخ: 10 / آيار / 2015 م 983
التاريخ: 9 / آيار / 2015 م 1054
التاريخ: 25 / 11 / 2015 937

قوله سبحانه : {اذْهَبْ إِلىٰ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغى} [طه : 43] ، إلى قوله : {لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَويَخْشىٰ} [طه : 44] و{وإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهٰا} [الأنفال : 61] .

فلا يوجبان الشك وإن الله تعالى قد علم أن فرعون لا يتذكر ولا يخشى والكفار لا يجنحون إلى السلم ولكنه تعالى أراد أن يطيب بذلك نفوس المخاطبين ويقوي قلوبهم كما يقول للأجير : افرغ من عملك لعلك تأخذ أجرك . أي : لتأخذه.

قوله سبحانه : {لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} [البقرة : 21] ، متعدد و{لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} [آل عمران : 132] متعدد فيها معنى الشك لكنه العباد دون الله تعالى.

سؤال وجواب

التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 1961
التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 2227
التاريخ: 11 / 12 / 2015 2156
التاريخ: 26 / تشرين الاول / 2014 م 1926
التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 2879
شبهات وردود

التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 1162
التاريخ: 11 / 12 / 2015 1155
التاريخ: 13 / 12 / 2015 1148
التاريخ: 11 / 12 / 2015 1200
هل تعلم

التاريخ: 23 / تشرين الاول / 2014 م 879
التاريخ: 17 / 7 / 2016 815
التاريخ: 13 / تشرين الثاني / 2014 896
التاريخ: 25 / 11 / 2015 781

المرجع الإلكتروني للمعلوماتية هو موقع معلوماتي موسوعي شامل يحتوي على العديد من النوافذ الفكرية العلمية والإنسانية ، وخيارك الأفضل للبحث عن المعلومة الدقيقة المقتبسة من أمهات الكتب بوثاقةٍ وموضوعية .