{والـمستغفرين بالاسحار}

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 16356 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

تحضير 3-معوض-4-فنيل-4،2،1-ترايزول-5-ثايول 3-Substituted-4-phenyl-1,2,4-triazole-5-thiol

2024-05-02

تحضير مركبات 5-معوض-4،3،1-اوكسادايازول 5-Substituted-1,3,4-oxadiazole

2024-05-02

تحضير 1-فورميل هيدرازيد 1-Formyl hydrazide

2024-05-02

تحضير هيدرازيدات الحوامض الكاربوكسيلية Carboxylic acid hydrazides

2024-05-02

تحضير فورمات الاثيل Ethyl formate

2024-05-02

تحضير بارا-(N-كلايسينات الاثيل) فينوكسي خلات الاثيل Ethyl p-(N-ethyl glycinate) phenoxy acetate

2024-05-02

وثائقيات

مقام الإمام المهدي (عجّلَ اللهُ فرجَهُ الشريف) في كربلاء عبقُ الإمامة ولهفة المنتظرين

التاريخ / 17-11-2022

الأكثر مشاهدة

الأفعال التي تنصب مفعولين

23-12-2014

صيغ المبالغة

18-02-2015

الجملة الإنشائية وأقسامها

26-03-2015

اولاد الامام الحسين (عليه السلام)

3-04-2015

معاني صيغ الزيادة

17-02-2015

انواع التمور في العراق

27-5-2016

{والـمستغفرين بالاسحار}

336

03:30 مساءً التاريخ: 2024-04-15

المؤلف : السيد محمد الحائري – تحقيق دكتور عادل الشاطي

الكتاب أو المصدر : النبأ العظيم في تفسير القرآن الكريم

الجزء والصفحة : ج1، ص147

القسم : القرآن الكريم وعلومه / علوم القرآن / مواضيع عامة في علوم القرآن /

أقرأ أيضاً

معادلة قرآنية

التاريخ: 5-05-2015

2469

{وقالوا قلوبنا غلف بل لعنهم اللـه بكفرهم فقليلا ما يؤمنون}

التاريخ: 2024-03-24

194

تفسير سورة لقمان من آية(14-33)

التاريخ: 2024-01-30

762

تفسير سورة يس من آية (1-80)

التاريخ: 2024-02-02

863

{الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالأَسْحَارِ} (17)

قَولُهُ تَعَالَى: {وَالْـمُسْتَغْفِرِينَ بِالأَسْحَارِ}.

رُوِيَ عَن الصَّادِقِ(عليه السلام) : (أَنَّ‏ مَن‏ استَغفَرَ اللهَ سَبعِينَ‏ مَرَّةً فِي وَقتِ السَّحَرِ، فَهُوَ مِن أَهْلِ هَذِهِ الآيَةِ) [1].

وَعَن النَّبِيِّ(صلى الله عليه واله وسلم): (إِنَّ الله تَعَالَى يَقُولُ: إِنِّي لَأَهِمُّ بِأَهْلِ الْأَرْضِ عَذَاباً، فَإِذَا نَظَرْتُ إِلَى عُمَّارِ بُيُوتِي، وَإِلَى الْـمُتَهَجِّدِينَ، وَإِلَى الْـمُتَحَابِّينَ فِي اللَّـهِ، وَإِلَى‏ الْـمُسْتَغْفِرِينَ‏ بِالأَسحَارِ، صَرَفتُهُ عَنهُم) [2].

[1] مجمع البيان في تفسير القرآن، الطبرسي: 2/255 عنه بحار الأنوار، المجلسي: 84/120.

[2] مجمع البيان في تفسير القرآن، الطبرسي: 2/255، عنه بحار الأنوار، المجلسي: 84/120.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .