في خصائصه التي خص بها عن أمته و هي كثيرة و فيها خلاف مشهور بين الفقهاء، فكان التهجد و الوتر و الأضحية واجبة عليه، و قيل كان السؤال و المشاورة مع أصحابه ‌واجبين عليه أيضا كما قال تعالى:{وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ} [آل عمران: 159] .و كان يجب عليه إنكار كل ‌منكر و يجوز له تخيير نسائه كما ذكر في سورة الطلاق، و تحرم عليه و على ذريته الزكاة الواجبة و في الزكاة و الصدقة المندوبتين خلاف، و كان يجب عليه قضاء دين كل من يموت‌ فقيرا، ولم يأكل متكئا على جنبه و قيل بتحريمه عليه و كان يجوز له صوم الوصال و هو وصل صيام يومين من غير إفطار بينهما أو جعل إفطار بينهما أو جعل إفطار اليوم سحور الثاني، و يحل له أن يتزوج أكثر من أربع بالدوام، و تحل الامرأة التي تهب له نفسها و يحرم‌ على غيره تزويج نسائه في حال حياته و مماته دخل بهن أم لا، و يحرم نداؤه باسمه و لم يناده‌ اللّه باسمه في القرآن تعظيما له بل قال يا أيها النبي أيها المزمّل أيها المدثّر أيها الرسول طه ‌ياسين و نحو ذلك، و مع ذلك قال له من قال إن الرجل ليهجر و كان يحرم على الناس أن‌ يرفعوا أصواتهم فوق صوته و يحرم نداؤه من وراء الحجرات، و قيل كان يحرم عليه أكل‌ الثوم و البصل و الكتابة و إنشاد الشعر و لم يثبت. و قسم  بعضهم خصائصه إلى: واجبات كالتهجد و قضاء دين الميت الفقير.

و محرمات كأكل الصدقة و نكاح الأمة و خائنة الأعين.

و مباحات كالزيادة على أربع زوجات دواما، و وصال صوم الأيام بالليالي و الشهادة و الحكم لنفسه.

و إلى ما يرجع إلى مجرد تشريفه و علو شأنه و رفعة مكانه كسيادة ولد آدم‌ و كون امته خير الأمم و رؤية ما وراء ظهره و عدم وقوع ظله على الأرض و ابتلاع الأرض‌ برازه و نحو ذلك