جميع الاقسام
القرآن وعلومهُ العقائد الإسلامية الفقه وأصولهُ الرجال والحديث سيرة الرسول وآله قواعد اللغة العربية الأدب العربي الأسرة والمجتمع الاخلاق و الادعية التاريخ
المزيد   
العقائد الاسلامية
عدد المواضيع في القسم ( 2235) موضوعاً
التوحيد
العدل
النبوة
الامامة
المعاد
فرق و أديان
شبهات و ردود
السيرة النبوية

التاريخ: 15 / 10 / 2015 554
التاريخ: 13 / 4 / 2016 447
التاريخ: 17 / 12 / 2017 36
التاريخ: 22 / 3 / 2016 531
مقالات عقائدية

التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 900
التاريخ: 3 / 12 / 2015 712
التاريخ: 25 / أيلول / 2014 م 810
التاريخ: 8 / تشرين الاول / 2014 م 756
الصحّة والمرض  
  
135   10:46 صباحاً   التاريخ: 1 / تموز / 2015 م
المؤلف : محمد جعفر الاسترآبادي المعروف بــ(شريعتمدار)
الكتاب أو المصدر : البراهين القاطعة في شرح تجريد العقائد الساطعة
الجزء والصفحة : ص467-469/ج1


أقرأ أيضاً
التاريخ: 1 / تموز / 2015 م 130
التاريخ: 1 / تموز / 2015 م 147
التاريخ: 1 / آب / 2015 م 130
التاريخ: 1 / تموز / 2015 م 140

الموضوع : الصحّة والمرض.

المؤلف : محمد جعفر الاسترآبادي المعروف بــ(شريعتمدار).

الكتاب : البراهين القاطعة في شرح تجريد العقائد الساطعة.ص467-469/ج1.

________________________________________________

قال : ( ومن الكيفيّات النفسانيّة : الصحّة والمرض ).

أقول : الصحّة والمرض من الكيفيّات النفسانيّة عند الشيخ.

أمّا الصحّة فقد حدّها في « الشفاء » (1) بأنّها ملكة في الجسم الحيواني تصدر عنه لأجلها أفعاله الطبيعيّة وغيرها (2) على المجرى الطبيعي غير مئوفة (3).

والمرض حال أو ملكة مقابلة لتلك ، كذا حكي.

وعن القانون « أنّ الصحّة ملكة أو حالة تصدر عنها ـ أي لأجلها ـ الأفعال من الموضوع لها سليمة » (4) بمعنى أنّ الصحّة هي الكيفيّة النفسانيّة ولو كانت غير راسخة.

وإنّما قدّم الملكة مع أنّها متأخّرة في الوجود ؛ لأنّها أشرف من الحال وأغلب في الصحّة.

وهاهنا إشكال محكيّ عن الإمام (5) ؛ فإنّ المتضادّين يدخلان تحت جنس واحد ، فالصحّة دخلت في الحال والملكة ، وكذا المرض ، لكن أجناس المرض المفرد ثلاثة : سوء المزاج ، وسوء التركيب ، وتفرّق الاتّصال.

فسوء المزاج إن كان هو الحرارة الزائدة ـ مثلا ـ فمن الكيفيّات الفعليّة أو المحسوسة ، لا من الكيفيّات النفسانيّة المنقسمة إلى الحال والملكة. وإن كان هو اتّصاف البدن بها ، فمن مقولة « أن ينفعل ».

وسوء التركيب عبارة عن مقدار أو عدد أو وضع أو شكل أو انسداد مجرى يخلّ بالأفعال ، ولا شيء منها بحال ولا ملكة ؛ لأنّ المقدار والعدد من الكمّيّات ، والوضع مقولة برأسها ، والشكل من الكيفيّات المختصّة بالكمّيّات ، والانسداد من الانفعال.

وتفرّق الاتّصال عدميّ لا يدخل تحت مقولة ، وإذا لم يدخل المرض تحت الحال والملكة ، لم تدخل الصحّة تحتهما ، لكونها ضدّا له.

وأجيب (6) بأنّا لو سلّمنا كون التضادّ حقيقيا فإنّ [ في ] تقسيم المرض إلى ما ذكر تسامحا ، والمقصود أنّه كيفيّة نفسانيّة تحصل عند هذه الأمور وتنقسم باعتبارها.

والصحّة كيفيّة حاصلة عند اعتدال المزاج ، فتأمّل.

قال : ( والفرح والغمّ ).

أقول : الفرح أحد الكيفيّات النفسانيّة وكذا الغمّ.

والسبب المعدّ في الفرح كون الروح على أفضل أحواله في الكمّ والكيف وتخيّل النفس الكمال. وأضداد هذه أسباب الغمّ.

قال : ( والغضب والحزن والهمّ والخجل والحقد ).

أقول : هذه أيضا من الأعراض النفسانيّة التي تستلزم حركة الروح إمّا إلى داخل أو إلى خارج.

والأوّل إن كانت كثيرة فكما في الفرح ، أو قليلة فكما في الحزن.

والثاني إمّا أن يكون دفعة فكما في الغضب ، أو يسيرا يسيرا فكما في اللذّة.

وقد يتّفق أن يتحرّك إلى جهتين دفعة واحدة إذا كان العارض يلزمه عارضان ، كالهمّ ؛ فإنّه يوجد معه غضب وحزن ، فتختلف الحركتان ، وكالخجل الذي ينقبض الروح معه أوّلا إلى الباطن ثمّ يخطر بالبال انتفاء الضرر فينبسط ثانيا.

ويعتبر في الحقد غضب ثابت وعدم سهولة الانتفاء وعدم صعوبته.

__________________

(1) « الشفاء » المنطق 1 : 253.

(2) كالإرادة. من حاشية نسخة المصنّف.

(3) من الآفة ، يقال : طعام مئوف ، أي أصابته آفة. انظر : « لسان العرب » 1 : 263 ، « أوف ».

(4) « القانون » 1 : 14 نقلا عن « نهاية المرام » 2 : 302 ـ 303.

(5) « المباحث المشرقيّة » 1 : 525 ـ 526.

(6) انظر : « شرح المواقف » 6 : 147 ؛ « شرح المقاصد » 2 : 379 ؛ « شرح تجريد العقائد » : 284 ـ 285 ؛ « شوارق الإلهام » : 450.

سؤال وجواب

التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 2536
التاريخ: 5 / 4 / 2016 1885
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 1768
التاريخ: 5 / 4 / 2016 2159
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 2342
شبهات وردود

التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 1241
التاريخ: 20 / تموز / 2015 م 1158
التاريخ: 11 / 12 / 2015 1209
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 1238
هل تعلم

التاريخ: 2 / حزيران / 2015 م 990
التاريخ: 17 / 7 / 2016 854
التاريخ: 26 / تشرين الاول / 2014 م 869
التاريخ: 25 / تشرين الاول / 2014 م 911

المرجع الإلكتروني للمعلوماتية هو موقع معلوماتي موسوعي شامل يحتوي على العديد من النوافذ الفكرية العلمية والإنسانية ، وخيارك الأفضل للبحث عن المعلومة الدقيقة المقتبسة من أمهات الكتب بوثاقةٍ وموضوعية .