يمكننا الاهتمام والاعتماد على ثلاث مراحل عمرية أساسية وبنيوية، للعمل عليها من أجل مساعدة الفرد على تكوين شخصيته السَّوية. وذلك بمتابعتها وتوجيهها كما ورد في الحديث الشريف عن رسول الله صلى الله عليه وآله: (الولد سيدٌ سبع سنين، وعبدٌ سبع سنين، ووزيرٌ سبع سنين، فإن رضيتَ أخلاقه لإحدى وعشرين، وإلّا فاضرب على جنبه، فقد أعذرت إلى الله)(1). 

وعن الإمام الصادق (عليه السلام): (دع ابنك يلعب سبع سنين، ويؤدب سبعاً، والزمه نفسك سبع سنين، فإن أفلح، وإلّا فلا خير فيه)(2).

فبحسب التقسيم الإسلامي:

1ـ المرحلة الأولى من الولادة إلى سبع سنوات.

2ـ المرحلة الثانية من سبع سنوات إلى أربع عشرة سنة.

3ـ المرحلة الثالثة من أربع عشر سنة إلى إحدى وعشرين سنة، وهي مرحلة المراهقة واكتمال النضج في الشخصية.

وبحسب التقسيم المعاصر(3):

1ـ المرحلة الأولى هي مرحلة السنين التكوينية التي تنقسم إلى قسمين: الرضاعة لسنتين، والطفولة المبكرة من 2ـ6 سنوات.

2ـ المرحلة الثانية هي مرحلة الطفولة الوسطى والمتأخرة من 6ـ12 سنة.

3ـ المرحلة الثالثة هي مرحلة المراهقة من 13ـ21 سنة وتنقسم إلى قسمين:  

أـ المراهقة المبكرة من 13ـ16 سنة.

ب ـ المراهقة المتأخرة من 17ـ21 سنة.

وسنركز بحثنا على المرحلة الثالثة فقط(4) ، انسجاماً مع مضمون الكتاب الذي بين أيدينا ، ((ولا يعني تقسيم المراحل وجود حدِّية في مواصفات كل عمر عند انطباقه التام ، فمراحل النمو متَّصلة ومتداخلة ، ولا يوجد بينها فواصل، ويتم الانتقال من مرحلة إلى أخرى بشكل متدرج من دون طفرات بينها. كما تتأثر حدود كل مرحلة بالبيئة الاجتماعية والظروف المعيشية والظروف المناخية، فتزداد أو تنقص أشهراً أو سنة أو أقل أو أكثر، وإنما ينفع هذا التحديد لمعرفة الفروقات الإجمالية بين هذه المراحل، وبناء عليه فزيادة سنة أو نقصانها لا يُخل بفهمها، وضبط إيقاعها، والعمل فيها، حيث تُحدِّد مراقبة تصرفات الأولاد بوضوح، عمليةَ الانتقال من مرحلة إلى أخرى))(5).

اتجاهات المراهق

بناءً لما تقدَّم، فإن التقسيم الإسلامي للمراهقة من 14ـ21 سنة، منسجم مع التقسيم المعاصر من 13ـ21 سنة.

لاحظ معي كيف يركز الإسلام على الاعتراف بشخصية المراهق، فالحديث الشريف يعتبر العلاقة المناسبة معه بأن يكون وزيراً، والوزير يُسأل عن رأيه ويُستشار ويُناقش، ويُعطى مساحة من حرية الحركة والقرار، وتراعى مكانته واحترامه أمام الآخرين، ويُشارك في الأنشطة الاجتماعية والعائلية كصاحب كيان مستقل، ويُعطى المجال لتحقيق بعض رغباته ما دامت في الإطار السليم.

فالوزير مستشار وصاحب صلاحيات، فهو ليس مأموراً من الأب أو المربي بشكل دائم، ولا يُعامل كطفل عاجز عن اتخاذ بعض الخيارات، وإلّا تحطمت معنوياته أو وصل إلى التمرد لإثبات شخصيته. يدعو الإمام الصادق عليه السلام بأن ((ألزمه نفسك))، أي اجعله ملازماً لك، صاحباً وصديقاً، بأن تتعامل معه كشخص راشدٍ قادرٍ على المشاركة في القرار واتخاذ المواقف، فلا تستخِف بقدراته وإمكاناته، وأعِنهُ بالنصح والتوجيه من موقع الصحبة لا من موقع الآمرية، وبالإرشاد من موقع الصديق لا من موقع السلطة، حاول أن تقرِّب له الفكرة الأصوب، وأن تُقنعه بها ليختارها بملء إرادته، لا بالقهر والإلزام والضغط.

ففي هذه ((الفترة تتكوَّن فيها معالم الشخصية المستقلة، فالولد يجنح إلى الاستقلال وإبداء الرأي والاختيار، ويرغب بأن تؤخذ وجهة نظره بعين الاعتبار، ويكره بأن يُعامل بطريقة طفولية، ويتصرف على أساس أنه صاحب قرار، وأنَّه يتميز بمجموعة من الصفات الخاصة والمهمة. لذا نرى بدايةَ المصادمة مع أهله إذا لم ينسجم مع توجيهاتهم، ونزوعَه إلى التفاعل مع أصحابه وجوِّه الخاص، واختياره لأنشطة تعبِّر عن هذا المنحى، ومحاولة تقليده للكبار باللباس أو طريقة الحديث أو الجلوس أو التدخين.. إنَّ التعاطي مع هذا العمر يتطلب شكلاً من المؤاخاة مع الصبي أو البنت، وإشعارهما بخصوصيتهما والاعتراف بشخصيتهما ومتطلباتهما))(6).

هذا التوجيه متناغم مع التربية الحديثة التي تتحدث عن مرحلة المراهقة ، حيث تعتبر:

(( أـ المراهقة المبكرة من 13ـ16 سنة ، وهي تمتد منذ بدء النمو السريع الذي يصاحب البلوغ ، حتى بعد البلوغ بسنة تقريباً ، عند استقرار التغيرات البيولوجية عند الفرد. وفي هذه المرحلة يسعى المراهق إلى الاستقلال، ويرغب دائماً في التخلص من القيود والسلطات التي تحيط به، ويستيقظ لدى الفرد إحساسه بذاته وكيانه، ويميل إلى الاندماج مع جماعة من الأصدقاء (الشِّلة)، وتشتدُّ منافسته مع أترابه واخوته، ويحاول أن يجذب إليه انتباه الجنس الآخر.

ب ـ المراهقة المتأخرة من 17ـ21 سنة، وفيها يتجه الفرد محاولاً تكييف نفسه مع المجتمع الذي يعيش فيه، ويوائم بين تلك المشاعر الجديدة وظروف البيئة ليحدد موقفه من القضايا المختلفة، محاولاً التعود على ضبط النفس، والابتعاد عن العزلة، والانضواء تحت لواء الجماعة، فتقل نزعاته الفردية، ولكن في هذه المرحلة تتبلور مشكلته في تحديد موقفه بين عالم الكبار، وتتحدد اتجاهاته إزاء الشؤون السياسية والاجتماعية وإزاء العمل الذي يسعى إليه))(7).

________________________

(1) الشيخ الطبرسي، مكارم الأخلاق، ص:222.

(2) المصدر نفسه.

(3) معوض ، الدكتور خليل ، سيكولوجية النمو ، الطفولة والمراهقة ، ص: 109.

(4) للاطلاع على خصائص المراحل الأخرى، يمكن مراجعة كتاب حقوق المعلم والمتعلم للمؤلف، ص:79.

(5) كتاب حقوق المعلم والمتعلم ، للمؤلف ، ص: 85.

(6) كتاب حقوق الوالدين والولد ، للمؤلف ، ص:93ــ 94.

(7) معوَّض ، سيكولوجية النمو ، ص:289.