المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 17659 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر
الاستغفار والتسبيح لمن يُرِيدُ الولد
2024-11-10
استحباب نِساء قريش وبني هاشم
2024-11-10
النـماذج الـتقليديـة لسـلـوك المـستهـلك
2024-11-10
انـواع المـستـهلكـيـن فـي الاسـواق
2024-11-10
مراحل تـطور المـفهـوم التـسويـقــي 2
2024-11-10
مراحل تـطور المـفهـوم التـسويـقــي 1
2024-11-10

مهام (وظائف) العلاقات العامة
18-8-2022
يعد انتاج البلورات من البروتين عملية مستهلكة للزمن
11-5-2021
Hans Samelson
25-12-2017
اِمرَأةُ العَزيز ونسوة المدينة
2-12-2020
التمرن على العمل والانتاج
20-4-2016
أحكام صلاة الجماعة
9-10-2018


ما جاء في سورة البقرة  
  
1915   03:02 مساءً   التاريخ: 22-11-2021
المؤلف : محمد علي أسدي نسب
الكتاب أو المصدر : جامع البيان في الاحاديث المشتركة حول القران.
الجزء والصفحة : ص305- 306.
القسم : القرآن الكريم وعلومه / علوم القرآن / فضائل السور /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 30-04-2015 15521
التاريخ: 1-12-2014 2873
التاريخ: 1-12-2014 2710
التاريخ: 2023-05-21 1359

عن طريق أهل السنة :

1- صحيح مسلم : عن أبي هريرة : أن رسول الله (صلى الله عليه واله) قال : لا تجعلوا بيوتكم مقابر ، إن البيت الذي تقرأ فيه البقرة لا يدخله الشيطان.(1)

2- سنن الدارمي : عن عبدالله : إن لكل شيء سناماً ، وإن سنام القرآن البقرة ، وإن الشيطان لايدخل بيتاً تقرأ فيه سورة البقرة .(2)

3- فضائل القرآن : عن أبي أمامة الباهلي ، عن النبي (صلى الله عليه واله) قال : إقرأوا البقرة ، فإن أخذها بركة ، وتركها حسرة ، ولا تطيقها البطلة(3)

عن طريق الإمامية :

4- جامع الأحاديث : عن سهل بن سعد ، عنه (صلى الله عليه واله) قال : من قرأ هذه السورة في داره ، فإن قرأها في اليوم لا يحوم حوله الشياطين ثلاثة أيام ، وإن قرأها في الليل لا يحومون حوله ثلاثة ليال (4)

5- المستدرك : عن أبي بن كعب ، قال : قال رسول (صلى الله عليه واله) : إن لكل شيء سناماً ، وسنام القرآن سورة البقرة .(5)

6- جامع الأحاديث : عن بريدة ، عن النبي (صلى الله عليه واله) قال : تعلموا سورة البقرة ، فإن أخذها بركة ، وتركها حسرة ، ولا سبيل للسحرة عليها(6)

ـــــــــــــــــــــــــــــ

 1- صحيح مسلم 1 : 539 حديث  780 كتاب صلاه الصافر وقصرها.

2- سنن الدارمي 2: 321 ، كتاب فضائل القرآن.

3- فضانل القرآن لأبي عبيد :159برقم(412).

4- جامع أحاديث الشيعة 19 : 118 حديث 25795.

٥- مستدرك وسائل الشيعة 4: 333حديث 13وعزاه إلى الشيخ أبي الفتوح في تفسيره.

6- جامع احاديث الشيعة 19 : 118حديث 25795.

 

 




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .