English
       
جميع الاقسام
القرآن وعلومهُ العقائد الإسلامية الفقه وأصولهُ الرجال والحديث سيرة الرسول وآله علوم اللغة العربية الأدب العربي الأسرة والمجتمع الاخلاق و الادعية التاريخ
المزيد   
القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في القسم ( 11642) موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
السيرة النبوية

التاريخ: 28 / 6 / 2017 669
التاريخ: 17 / نيسان / 2015 م 1251
التاريخ: 15 / نيسان / 2015 م 1263
التاريخ: 5 / 4 / 2016 1035
مقالات عقائدية

التاريخ: 9 / حزيران / 2015 م 1379
التاريخ: 25 / أيلول / 2014 م 1600
التاريخ: 18 / 12 / 2015 1478
التاريخ: 5 / 4 / 2016 1449
نسبة القول الى الحيوان  
  
1703   02:34 مساءاً   التاريخ: 9 / حزيران / 2015 م
المؤلف : أبي جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب
الكتاب أو المصدر : متشابه القرآن والمختلف فيه
الجزء والصفحة : ج1 ، ص 120-123


أقرأ أيضاً
التاريخ: 18 / 10 / 2015 1422
التاريخ: 7 / تشرين الاول / 2014 م 1635
التاريخ: 3 / تشرين الاول / 2014 م 1419
التاريخ: 22 / 12 / 2015 1568

قوله سبحانه : {فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقٰالَ أَحَطْتُ بِمٰا لَمْ تُحِطْ بِهِ} [النمل : 22] الآية . وقوله : {فَبَعَثَ اللّٰهُ غُرٰاباً} [المائدة : 31] ، وقوله : {والطَّيْرَ مَحْشُورَةً كُلٌّ لَهُ أَوّٰابٌ} [ص : 19] ، وقوله : {قٰالَتْ نَمْلَةٌ} [النمل : 18] .

 قال أبوعلي (1) : لا يمتنع أن يكون الله خلق في هذه الحيوانات من المعارف ما تفهم به الأمر ، والنهي ، والطاعة فيما يراد منها ، والوعيد على ما خالفت ، وإن لم تكن كاملة العقل ، مكلفة ، وإنها تخبر بذلك كما يخبر مراهقوصبياننا ، لأنه لا تكليف إلا على الملائكة ، والإنس ، والجن .

وقال الطوسي (2) : هذا خلاف الظاهر ، لأن الاحتجاج الذي حكاه عن الهدهد ، احتجاج عارف بالله ، وبما يجوز عليه ، ما لا يجوز . قوله : {وَجَدْتُهٰا وقَوْمَهٰا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِنْ دُونِ اللّٰهِ} [النمل : 24] ، ثم قال : {وزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطٰانُ أَعْمٰالَهُمْ} [النمل : 24] ، ثم قال : {فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ} [النمل : 24] ، ثم قال : {فَهُمْ لٰا يَهْتَدُونَ} [النمل : 24] ، ثم قال : {أَلّٰا يَسْجُدُوا لِلّٰهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْ‌ءَ فِي السَّمٰاوٰاتِ والْأَرْضِ ويَعْلَمُ مٰا تُخْفُونَ ومٰا تُعْلِنُونَ. اللّٰهُ لٰا إِلٰهَ إِلّٰا هُورَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ} [النمل : 25 ، 26] .

 والمراد بقوله : {قٰالَتْ نَمْلَةٌ} [النمل : 18] ، أي : إنه ظهر منها دلالة القول لباقي النمل على التخويف من الضرر بالمقام ، وإن النجاة في الهرب إلى مساكنها .

ويكون إضافة القول إليها مجازاً ، واستعارة كقول الشاعر (3) في الفرس‌ :

[وازوَرّ من وقع القنا بلَبانهِ ]                 وشكا إلي بعبرة وتحمحم (4)

أوإنه وقع من النملة كلام ذوحروف منظومةٍ ، يتضمن للمعاني المذكورة ، مثل ما يقع من المجنون ، والصبي ، مع زوال التكليف ، والكمال عنهم ، وذلك يكون معجزا لسليمان - عليه السلام - .

 وقالوا : هومثل ضربه الله على لسان النملة ، لأمر اراده ، لأنه {لٰا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مٰا بَعُوضَةً فَمٰا فَوْقَهٰا} [البقرة : 26] ، لأنه لما كان عاقبة النمل أن سليمان ، إن مر عليه ، حطمهُ .

 وقيل : (النمل) اسمُ رجلٍ في ذلك الزمان ، كما نسمي بضب . وكلب والمراد بقوله : {فَبَعَثَ اللّٰهُ غُرٰاباً يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ} [المائدة : 31] ، ألهمه ، كما قال : {وأَوْحىٰ رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ} [النحل : 68].

_________________

1. هو الطبرسي صاحب مجمع البيان . انظر مجمع البيان ، 4 : 318 .

2. التِّبيان في تفسير القرآن ، 8 : 79 .

3. هو عنترةُ بن شدّاد العبسي .

4. شرح القصائد السبع الطوال الجاهليِّات : 360 . شرح القصائد التسع المشهورات ، 2 : 530 . شرح القصائد العشر : 211 . ومنها صدرُ البيتِ .

سؤال وجواب

التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 3367
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 3798
التاريخ: 8 / 12 / 2015 4085
التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 3606
التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 5311
شبهات وردود

التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 2280
التاريخ: 23 / نيسان / 2015 م 2254
التاريخ: 13 / 12 / 2015 2196
التاريخ: 14 / تشرين الثاني / 2014 2220
هل تعلم

التاريخ: 9 / آيار / 2015 م 1812
التاريخ: 21 / 7 / 2016 1684
التاريخ: 23 / تشرين الاول / 2014 م 1537
التاريخ: 23 / تشرين الاول / 2014 م 1750

المرجع الإلكتروني للمعلوماتية هو موقع معلوماتي موسوعي شامل يحتوي على العديد من النوافذ الفكرية العلمية والإنسانية ، وخيارك الأفضل للبحث عن المعلومة الدقيقة المقتبسة من أمهات الكتب بوثاقةٍ وموضوعية .