جميع الاقسام
القرآن وعلومهُ العقائد الإسلامية الفقه وأصولهُ الرجال والحديث سيرة الرسول وآله علوم اللغة العربية الأدب العربي الأسرة والمجتمع الاخلاق و الادعية التاريخ
المزيد   
القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في القسم ( 11642) موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
السيرة النبوية

التاريخ: 28 / 6 / 2017 432
التاريخ: 8 / 5 / 2016 779
التاريخ: 7 / 4 / 2016 746
التاريخ: 18 / 8 / 2016 633
مقالات عقائدية

التاريخ: 26 / أيلول / 2014 م 1198
التاريخ: 26 / أيلول / 2014 م 1176
التاريخ: 3 / تشرين الاول / 2014 م 1107
التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 1104
اللوح لا يسمى أُمَّاً  
  
1145   02:04 صباحاً   التاريخ: 9 / حزيران / 2015 م
المؤلف : أبي جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب
الكتاب أو المصدر : متشابه القرآن والمختلف فيه
الجزء والصفحة : ج1 ، ص 176-178


أقرأ أيضاً
التاريخ: 24 / تشرين الثاني / 2014 1244
التاريخ: 25 / أيلول / 2014 م 1121
التاريخ: 9 / تشرين الثاني / 2014 م 1158
التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 1131

قوله سبحانه : {وكُلَّ شَيْ‌ءٍ أَحْصَيْنٰاهُ فِي إِمٰامٍ} [يس : 12] .

واللوح لا يسمى إماما ويسمى القرآن إماماً . وقد تكلم الناس في كيفية ذلك :

فقال البلخي (1) ، والجبائي ، والرماني : إنه علامة جعله الله للملائكة ، إذا سمعوها ، علموا أنه أحدث أمراً ، كما قال : {فَقٰالَ لَهٰا ولِلْأَرْضِ ائْتِيٰا طَوْعاً أَوكَرْهاً قٰالَتٰا أَتَيْنٰا طٰائِعِينَ} [فصلت : 11] .

وقال بعضهم : إن الأمر خاص في الموجودين الذين قيل لهم : {كُونُوا قِرَدَةً خٰاسِئِينَ} [البقرة : 65] ، ومن جرى مجراهم لأنه لا يؤمر المعدوم .

وقال آخرون : إنه‌ أمر للمعدوم من حيث هولله معلوم فصح أن يؤمر فيكون .

وقال آخرون : إنها خاصة في الموجودات من إماتة الأحياء وإحياء الموتى وما جرى مجرى ذلك .

الجواب الأول صحيح وما سواه معترض عليه .

وقال الطوسي (2) : إنه بمنزلة المثل ومعناه : أنّ منزلة الفعل في السهولة وانتفاء التعذر كمنزلة ما يقال له : كن فيكون . كما يقال : قال فلان برأسه : كذا وقال بيده : كذا . إذا حرك رأسه وأومأ بيده . ولم يقل شيئا في الحقيقة قال الشاعر‌ (3) :

امتلأ الحوض وقال قطني

مهلا رُويداً قد ملأتَ بَطنِي

وهذا وجه صحيح‌ٌ .

______________________

1. أوائل المقالات : 158-159 وفيه : وهذا مذهب أبي القاسم البلخي وجماعة من أهل العدل .

وفي البدء والتاريخ لأبي زيد البلخي : 1/161 : " قال أكثر المفسرين " .

2. التبيان في تفسير القرآن : 9/110-111 .

3. الكامل : 2/91 وفيه : " قد حنق الحوض ... سلَّلاً رويداً " ولم ينسبهُ . مجالس ثعلب : 1/158 وفيه : " سلاً رويداً " الزاهر 2/335 منسوباً الى أبي النجم وفيه : " سلا رويداً ... " الخصائص 1/23 ولم ينسبه : متشابه القرآن 1/108 بلا عزو . التبيان في تفسير القرآن 1/431 ، 8 : 85 بلا عزو .

سؤال وجواب

التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 2816
التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 3263
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 3038
التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 4372
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 2874
شبهات وردود

التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 1876
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 1981
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 1774
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 1741
هل تعلم

التاريخ: 8 / 12 / 2015 1654
التاريخ: 8 / 12 / 2015 1325
التاريخ: 10 / آيار / 2015 م 1467
التاريخ: 26 / تشرين الثاني / 2014 1377

المرجع الإلكتروني للمعلوماتية هو موقع معلوماتي موسوعي شامل يحتوي على العديد من النوافذ الفكرية العلمية والإنسانية ، وخيارك الأفضل للبحث عن المعلومة الدقيقة المقتبسة من أمهات الكتب بوثاقةٍ وموضوعية .