جميع الاقسام
القرآن الكريم وعلومهُ العقائد الإسلامية الفقه الإسلامي وأصولهُ الرجال والحديث سيرة الرسول وآله اللغة العربية الأدب العربي الأسرة والمجتمع الاخلاق و الادعية التاريخ
المزيد من الاقسام   
القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في القسم ( 11229) موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
السيرة النبوية

التاريخ: 23 / كانون الثاني / 2015 197
التاريخ: 198
التاريخ: 30 / 7 / 2016 87
التاريخ: 19 / آيار / 2015 م 218
مقالات عقائدية

التاريخ: 26 / أيلول / 2014 م 362
التاريخ: 8 / تشرين الاول / 2014 م 237
التاريخ: 24 / تشرين الثاني / 2014 323
التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 292
ليس لإبليس سلطان على بني آدم  
  
282   01:55 صباحاً   التاريخ: 3 / حزيران / 2015 م
المؤلف : أبي جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب
الكتاب أو المصدر : متشابه القرآن والمختلف فيه
الجزء والصفحة : ج1 ، ص 105-106


أقرأ أيضاً
التاريخ: 17 / 7 / 2016 208
التاريخ: 27 / 11 / 2015 325
التاريخ: 8 / 12 / 2015 327
التاريخ: 26 / تشرين الثاني / 2014 301

قوله سبحانه : {ومٰا كٰانَ لَهُ عَلَيْهِمْ مِنْ سُلْطٰانٍ} [سبأ : 21] ، وقوله : {ومٰا كٰانَ لِي عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطٰانٍ إِلّٰا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي} [إبراهيم : 22] .

 قال الجبائي (1) : ليس له عليهم قدرة على ضررٍ ، ونفعٍ ، أكثر من الوسوسة ، والدعاء إلى الفساد . فأما على ضرٍّ ، فلا ، لأنه خلق ضعيف متخلخل ، لا يقدر على الإضرار بغيره .

___________________

1. مجمع البيان ، 4 : 311 بلفظه من دون عزو الى أحد . وكذلك ، 4 : 388 .

سؤال وجواب

التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 439
التاريخ: 24 / تشرين الثاني / 2014 515
التاريخ: 28 / أيلول / 2015 م 809
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 868
التاريخ: 8 / 12 / 2015 843
شبهات وردود

التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 431
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 421
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 357
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 425
هل تعلم

التاريخ: 18 / 4 / 2016 269
التاريخ: 10 / آيار / 2015 م 296
التاريخ: 29 / أيلول / 2015 م 362
التاريخ: 25 / تشرين الثاني / 2014 350

المرجع الإلكتروني للمعلوماتية هو موقع معلوماتي موسوعي شامل يحتوي على العديد من النوافذ الفكرية العلمية والإنسانية ، وخيارك الأفضل للبحث عن المعلومة الدقيقة المقتبسة من أمهات الكتب بوثاقةٍ وموضوعية .