English
       
جميع الاقسام
القرآن وعلومهُ العقائد الإسلامية الفقه وأصولهُ الرجال والحديث سيرة الرسول وآله علوم اللغة العربية الأدب العربي الأسرة والمجتمع الاخلاق و الادعية التاريخ
المزيد   
القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في القسم ( 11642) موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
مقالات عقائدية

التاريخ: 24 / تشرين الثاني / 2014 1828
التاريخ: 25 / أيلول / 2014 م 1764
التاريخ: 18 / 10 / 2015 1558
التاريخ: 26 / أيلول / 2014 م 1659
الجن يروننا ولا نراهم  
  
2137   03:06 مساءاً   التاريخ: 2 / حزيران / 2015 م
المؤلف : أبي جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب
الكتاب أو المصدر : متشابه القرآن والمختلف فيه
الجزء والصفحة : ج1 ، ص 115-116


أقرأ أيضاً
التاريخ: 27 / 11 / 2015 1899
التاريخ: 3 / حزيران / 2015 م 1891
التاريخ: 9 / آيار / 2015 م 1965
التاريخ: 23 / تشرين الاول / 2014 م 1771

قوله سبحانه : {إِنَّهُ يَرٰاكُمْ هُووقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لٰا تَرَوْنَهُمْ} [الأعراف : 27] .

إنما كانوا يروننا ، ولا نراهم ، لأن أبصارهم ، أحد من أبصارنا ، وأكثر ضوءاً من أبصارنا ، وأبصارنا قليلة الشعاع . ومع ذلك أجسامهم شفافة ، وأجسامنا كثيفة . فصح أن يرونا ، ولا يصح منا أن نراهم ، ولوتكثفوا ، لصح منا أيضا أن نراهم . وقال أبو علي (1) : في الآية دلالة على بطلان قول من يقول : إنه يرى الجنّ من حيث إن الله عم أن لا نراهم . قال : وإنما يجوز أن يروا في زمن الأنبياء ، بأن يكثف الله أجسامهم .

 وقال أبوالهذيل (2) ، وابن الإخشيد (3) : يجوز أن يمكنهم أن يتكثفوا ، فيراهم حينئذ من يختص بخدمتهم . وهذا أقوى.

_____________________

1. أبو علي الطبرسي مؤلف مجمع البيان ، انظر مجمع البيان ، 2 : 409 .

2. مجمع البيان : 409 .

3. مجمع البيان ، 2 : 409 .

سؤال وجواب

التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 3425
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 4042
التاريخ: 5 / 4 / 2016 3874
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 5653
التاريخ: 30 / 11 / 2015 6030
هل تعلم

التاريخ: 23 / تشرين الاول / 2014 م 1892
التاريخ: 18 / 5 / 2016 1709
التاريخ: 9 / آيار / 2015 م 2092
التاريخ: 3 / حزيران / 2015 م 2049

المرجع الإلكتروني للمعلوماتية هو موقع معلوماتي موسوعي شامل يحتوي على العديد من النوافذ الفكرية العلمية والإنسانية ، وخيارك الأفضل للبحث عن المعلومة الدقيقة المقتبسة من أمهات الكتب بوثاقةٍ وموضوعية .