روى صاحب كتاب (الكفاية) بأسناد معتبر عن جنادة بن أبي امية، قال : دخلت على الحسن بن علي (عليه السلام)  في مرضه الذي توفي فيه وبين يديه طشت يقذفه عليه الدم ويخرج كبده قطعة قطعة من السم الذي أسقاه معاوية، فقلت : يا مولاي، ما لك لا تعالج نفسك؟ , فقال : يا عبدالله، بماذا اعالج الموت.

قلت : انا لله وانا اليه راجعون.

ثم التفت الي وقال : والله لقد عهد الينا رسول الله (صلى الله عليه واله) ان هذا الأمر يملكه اثناء عشر اماما من ولد علي وفاطمة، ما منا الا مسموم او مقتول ثم رفعت الطشت وبكى (عليه السلام)  ، قال : فقلت له : عظني يا بن رسول الله؟ , قال : نعم، استعد لسفرك، وحصل زادك قبل حلول أجلك , وأعلم انك تطلب الدنيا والموت يطلبك، ولا تحمل هم يومك الذي لم يأت، على يومك الذي انت فيه , واعلم انك لا تكسب من المال شيئا فوق قوتك الا كنت فيه خازنا لغيرك و واعلم ان في حلالها حسابا، وفي حرامها عقابا، وفي الشبهات عتابا، فانزل الدنيا بمنزلة الميتة، خذ منها ما يكفيك، فان كان ذلك حلالا كنت قد زهدت فيها وان كان حراما لم يكن فيه وزر، فأخذت كما اخذت من الميتة، وان كان العتاب فالعتاب يسير واعمل لدنياك كانك تعيش ابدا، واعمل لأخرتك كانك تموت غدا , واذا اردت عزا بلا عشيرة، وهيبة بلا سلطان فاخرج من ذلك معصية الله الى عز طاعة الله عزو جل واذا نازعتك الى صحبة الرجل حاجة فاصحب من اذا صحبته زانك واذا خدمته صانك، واذا اردت منه معونة اعانك، وان قلت صدق قولك، وان صلت شد صولتك، وان مددت يدك بفضل مدها، وان بدت عنك ثلمة سدها، وان رأى منك حسنة عدها، وان سالته اعطاك، وان سكت عنه ابتداك، وان نزلت احدى الملمات به سائك من لا تاتيك منه البوائق، ولا تختلف عليك منه الطرائق، ولا يخذلك عند الحقائق، وان تنازعتما منقسما اثرك.

قال : ثم انقطع نفسه واصفر لونه حتى خشيت عليه، ودخل الحسين (عليه السلام)  والاسود بن ابي الاسود، فانكب عليه حتى قبل راسه وبين عينيه، ثم قعد عنده فتسارا جميعا.

فقال ابو الاسود : انا لله ان الحسن قد نعيت اليه نفسه، وقد اوصى الى الحسين (عليه السلام) وتوفي يوم الخميس في آخر صفر سنة خمسين من الهجرة، وله (عليه السلام)  سبع وأربعين سنة ودفعن بالبقيع.