كان الناشئ ( علي بن عبد الله بن وصيف الحلاء ) قليل البضاعة في الأدب ، قؤماً بالكلام والجدل ، يعتقد الإمامة ويناظر عليها بأجود عبارة ، فاستنفد عمره في مديح أهل البيت حتّى عرف بهم ، وأشعاره فيهم لا تُحصى  كثرة، ومولده سنة 271 ومات لخمس خلون من صفر سنة 365 ، تتبّع ابن بقية وزير بختيار بن معزّ الدولة الديلمي جنازته ماشياً وأهل الدولة كلّهم ، ودُفن في مقابر قريش ، وقبره هناك معروف .

قال الناشئ : أدخلني ابن رائق على الراضي بالله ، وقال لي : أنت الناشئ الرافضي ؟

فقلت : خادم أمير المؤمنين الشيعي .

فقال : من أيّ الشيعة ؟

قلت : شيعة بني هاشم.

فقال : هذا خبث وحيلة.

فقلت : مع طهارة مولد.

فقال : هات ما معك.

فأنشدته ، فأمر أن يُخلع عليّ عشر قطع ثياباً ، وأعطى أربعة آلاف درهم فأخرج إلى ذلك وتسلّمته ، وعدت إلى حضرته وقبّلت الأرض وشكرته ، وقلت : أنا ممّن يلبس الطيلسان، فأمر لي به مع عمامة خزّ .

فقال : أنشدني من شعرك في بني هاشم، فأنشدته :

بني  العباس إنّ لكم دماءً *** أراقـتها اُمـيّةُ  بالذحولِ

 فليس بهاشميٍّ مَنْ يوالي *** اُمـيّة  واللعينَ أبا  زبيلِ

وكان يعمل الناشئ الصفر ويخرمه وله فيه صنعة بديعة ، قال : ومن عمله قنديل بالمشهد بمقابر قريش مربع غاية في حسنه،

( الناشئ ) قال : كنت بالكوفة في سنة 325 وأنا أملي شعري في المسجد الجامع بها والناس يكتبونه عنّي ، وكان المتنبي إذ ذاك يحضر معهم ، وهو بعد لم يُعرف ولم يلقّب بالمتنبي ، فأمليت القصيدة التي أوّلها :

بآل محمّد عُرف الصوابُ *** وفي  أبياتهم نزل  الكتابُ

قلت فيها :

كـأنّ سـنانَ ذابله  ضميرٌ *** فليس عن القلوب له ذهابُ

 وصـارمه كـبيعته  بـخمٍّ *** مقاصدُها من الخلقِ  الرقابُ

فلمحته يكتب هذين البيتين،

حدث الخالع قال : كنت مع والدي في سنة 346 وأنا صبي في مجلس الكبوذي في المسجد الذي بين الوراقين والصاغة وهو غاص بالناس ، وإذا رجل قد وافى وعليه مرقعة وفي يده سطيحة وركوة ، ومعه عكاز وهو شعث فسلّم على الجماعة بصوت يرفعه ، ثمّ قال : أنا رسول فاطمة الزهراء (صلوات الله عليها)،

فقالوا : مرحباً بك وأهلاً، ورفعوه ، فقال : أتعرفون لي أحمد المزوّق النائح ؟

فقالوا : ها هو جالس،

فقال : رأيت مولاتنا (عليها السّلام) في النوم فقالت لي : امضِ إلى بغداد واطلبه وقل له : نح على ابني بشعر الناشئ الذي يقول فيه :

بـني أحـمدٍ قلبي لكم يتقطّعُ *** بمثل مصابي فيكمُ ليس يسمعُ

وكان الناشئ حاضراً فلطم لطماً عظيماً على وجهه وتبعه المزوق والناس كلّهم ، وكان أشدّ الناس في ذلك الناشئ ، ثمّ المزوّق ، ثم ناحوا بهذه القصيدة في ذلك اليوم إلى أن صلّى الناس الظهر ، وتقوّض المجلس وجهدوا بالرجل أن يقبل شيئاً منهم.

فقال : والله لو أعطيت الدنيا ما أخذتها ؛ فإنّني لا أرى أن أكون رسول مولاتي (عليها السّلام) ثم آخذ عن ذلك عوضاً، وانصرف ولم يقبل شيئاً،

قال : ومن هذه القصيدة وهي بضعة عشر بيتاً :

عـجبتُ لـكم تفنون قتلاً  بسيفكمْ *** ويسطو عليكم مَنْ لكم كان يخضعُ

 كـأنّ  رسـولَ الله أوصى بقتلكمْ *** وأجـسامكمْ  في كلّ أرض  توزّعُ

وحدّث الخالع قال : اجتزت بالناشئ يوماً وهو جالس في السراجين ، فقال لي : قد عملت قصيدة وقد طُلبت واُريد أن تكتبها بخطّك حتّى أخرجها،

فقلت : أمضي في حاجة وأعود، وقصدت المكان الذي أردته وجلست فيه فحملتني عيني فرأيت في منامي أبا القاسم عبد الغزيز الشطرنجي النائح ، فقال لي : أحبّ أن تقوم فتكتب قصيدة الناشئ البائية ؛ فإنّا قد نحنا بها البارحة بالمشهد،

وكان هذا الرجل قد توفّي وهو عائد من الزيارة ، فقمت ورجعت إليه ، وقلت : هات البائية حتّى أكتبها،

فقال : من أين علمت أنّها بائية وما [ذاكرت] بها أحداً ؟!

فحدّثته بالمنام فبكى وقال : لا شك أنّ الوقت قد دنا،

فكتبتها ، فكان أوّلها :

رجـائي  بـعيدٌ والـمماتُ  قريبُ *** ويخطئ ظنّي والمنون تُصيبُ