دار المسنين هي الحل

الرئيسة / مقالات اجتماعية

دار المسنين هي الحل

الاستاذ ابو محمد الذهبي

عدد المقالات : 41

دار المسنين هي الحل
لقد كان القرآن الكريم السبّاق والرائد في معالجة الحالات الإجتماعية ومشاكلها المعقدة والصعبة ، ومن هذه المعالجات التي لم يستطع العقل البشري ان يتوصل إليها في احكامه الوضعية ومعالجاته للواقع الإجتماعي للمجتمع الإنساني هي معالجة مشكلة تقدم الوالدين في السن وكيفية التعامل معهما في هذه المرحلة الحرجة حيث ورد في القرآن الكريم من سورة الأسراء: (إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلاً كَرِيماً) (وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيراً) (الاسراء:23/ 24)
قبل ان نتأمل في هذه الآية المباركة لننظر ماذا اعدت القوانين الارضية الوضعية لهذه المشكلة الاجتماعية والتي هي من صميم الحياة الإجتماعية حين ابتعدت عن قوانين السماء وقالت انا قادرة على ان اسس القوانين وأضع الحلول؟ لم تستطع القوانين الوضعية ان تلزم الأبناء باحتضان آبائهم ورعايتهم الرعاية الملائمة والمشرفة لهم، ومقابلة احسان الوالدين بالإحسان ، بل العكس لقد زادت الطين بلة كما يقال في المثل المشهور لقد اعدت دارا للمسنين والعجزة ليعيش فيها هؤلاء الآباء والأمهات عندما يتنكر لهم ابناءهم، ويجدون انفسهم وهم في هذه الحالة من كبر السن لا معين لهم، بل يعيشون في عزلة وكأنهم اقترفوا جريمة يحاسبهم عليها المجتمع فحكموا عليهم بالإقامة الجبرية. ولم تستطع القوانين الوضعية ان تلزم الأبناء ان يعاملوا آباءهم المعاملة الحسنة الطيبة وان يتكلموا مع الوالدين بالكلام الطيب الباعث على التقدير، ولم تضع جزاءً ولا عقاباً لمن يخالف هذا التشريع، فقط عالجت هذه المشكلة بأن بنت لهم دار المسنين والعجزة.

ينتقل الآباء والأمهات الى دار العجزة والمسنين بعد ان ضاقت بهم السبل وهو يرون العيش مع أبناءهم يهدر كرامتهم وعزتهم يذهبون للعيش في دار العجزة والمسنين وهم يتذكرون الأيام والليالي والسنين التانوا غير قادرين على الحياة الا في ظل رعايتهم وعنايتهم، ويوم جاء الدور على الأبناء تنكر الأبناء لآبائهم فإذا ظنوا أن قوانين الأرض لا تجازيهم على أفعالهم المشينة فان قوانين السماء لن تتركهم وما يعملون، بل اعدت عقاباً يتناسب مع افعالهم الرذيلة فقد ورد في الحديث أن العاق للوالدين لا يشم ريح الجنة وان ريحها يشم على مسير خمسمائة عام كناية عن عدم دخول الجنة .
فقوانين الارض بعيدة كل البعد عن صلاح الإنسان وكماله وإذا عالجت مشاكله فهي لا تكون شاملة ودقيقة بحيث تعالج جميع جوانب المشكلة، ومن أين لها ان تعالج جميع جوانب المشكلة وهي لا تؤمن الا بالمادة والحس والتجربة والإنسان يتركب من الجسد والروح والتجربة والحس غير كفيلة بحل جميع مشاكل الإنسان لان كثيراً من مشاكل الإنسان خارجة عن ميدان الحس والتجربة.

الآيتان الشريفتان عالجتا هذه المرحلة الحرجة من حياة الإنسان وهي مرحلة الكبر، وألزمت الأبناء باحترام وبر الوالدين اكثر من كل مرحلة من مراحل حياة الوالدين .
وتخصص حالة الكبير بالذكر لكونها أشق الحالات التي تمر على الوالدين فيحسان فيها بالحاجة الى اعانة الأولاد لهما وقيامهم بواجبات حياتهما التي يعجزان عن القيام بها وذلك من آمال الوالدين التي يأملانها من الأولاد حين يقومان بحضانتهم وتربيتهم في حال الصغر وفي وقت لا قدرة لهم على شيء من لوازم الحياة وواجباتها.
فالآية تدل على وجوب إكرامهما ورعاية الأدب التام في معاشرتهما ومحاورتهما في جميع الأوقات وخاصة في وقت يشتد حاجتهما الى ذلك وهو وقت بلوغ الكبر من احدهما أو كليهما عند الولد .
والآية تمنع من ان يقال لهما (اف) واف كلمة تفيد الضجر وعن الصادق (ع) قال : لو علم الله لفظة اوجز في ترك عقوق الوالدين من اف لأتى بها. وفي رواية اخرى عنه (ع) قال: ادنى العقوق اف ولو علم شيئاً ايسر منه واهون منه لنهى عنه، فالمعنى لا تؤذي الوالدين بقليل ولا كثير.
كما اشارة الآية الى عدم نهرهما أي ولا تزجرهما بالصياح ورفع الأصوات والاغلاظ في القول.
ثم اشارة الآية ( وَقُلْ لَهُمَا قَوْلاً كَرِيماً) أي وخاطبهما بقول رقيق لطيف حسن جميل بعيد عن اللغو والقبيح يكون فيه كرامة لهما.
ثم قالت الآية، (وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ) ، أي وبالغ في التواضع لهما قولاً وفعلاً براً بهما وشفقة عليهما والمراد بالذل اللين والتواضع فكأنه سبحانه قال ضم أبويك الى نفسك كما كانا يفعلان بك وانت صغير وقال الصادق (ع) : معناه لا تملأ عينيك من النظر اليهما الا برأفة ورحمة ولا ترفع صوتك فوق اصواتهما ولا يدك فوق ايديهما ولا تتقدم قدامهما .
ثم ذكرت الآية ( وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيراً) الله سبحانه يوصي الأبناء بالدعاء للوالدين بالمغفرة والرحمة في حياتهما وبعد وفاتهما جزاء لتربيتهما هذا اذا كانا مؤمنين وبهذا المقطع يستدل المفسرون على دعاء الولد لوالده الميت مسموع والا لم يكن للأمر به معنى .

اعضاء معجبون بهذا

جاري التحميل

ثقافية

حمورابي إرادة العدل والتوازن

في زمن بعيد، توجد قوانين قديمة شديدة الأهمية والتأثير، تحمل بين طياتها روح العدل والتوازن. قوانين حمورابي، التي أصدرها الملك حمورابي ملك بابل، تعتبر من بين أقدم النظم القانونية المعروفة في التاريخ الإنساني. أحد هذه القوانين، ينص على المبدأ العريق للعقاب الذي يتناسب مع الجرم، حيث يقول: "إذا ضرب رجل... المزيد

ياسين فؤاد الشريفي

عدد المقالات : 26

أثر المدد القانونية للتقادم الضريبي

يشترط لتقادم حق الدولة في استيفاء الضريبة سريان أو انقضاء أو اكتمال المدة المحددة بموجب القانون لهذا التقادم بأكملها دون أن تمارس الإدارة الضريبية دورها في فرض واستيفاء الضريبة ، إذ لا يتصور أن يبقى الحق في فرض الضريبة قائمـاً أبــد الدهر على الرغم من وجود الإهمال من جانب السلطة المختصة المتمثل بعدم... المزيد

علي الحسناوي

عدد المقالات : 126

السلم المتحرك للرواتب

هو طريقة لأعادة تقييم الرواتب آليا تبعا لتطور بعض المؤشرات الاقتصادية والغاية المبتغاة منه تأمين تطور مماثل لمداخيل الموظفين والمتقاعدين وكلف المعيشة والمحافظة على الراتب الفعلي .هذا ويتفق المختصون بلا شذوذ على ان هناك طرقا ثلاثة لأعاده تقييم الرواتب وهي (1) تعديل آلي عند كل تغيير يطرأ على المؤشر... المزيد

علي الحسناوي

عدد المقالات : 126

قلعة بهلاء

تم إدراج قلعة بهلاء ضمن التراث العالمي لليونيسكو في عام 1987، وهي أحد أهم قلاع سلطنة عمان وتقع في ولاية بهلاء بمحافظة الداخلية، والقلعة محاطة بسور طوله حوالي 13 كم، وتضم واحة بهلاء وبها عددٌ من الأسواق التاريخية القديمة، والمساجد الأثرية، ويرجع تاريخ بنائها إلى القرن الثالث قبل الميلاد، ويبدو من... المزيد

ياسين فؤاد الشريفي

عدد المقالات : 26

أدبية

أيامنا الحلوة (قصة قصيرة)

بقلمي: إبراهيم أمين مؤمن وغادر الطبيب بعد أن أخبر هدى بالحقيقة، وقد مثلت تلك الحقيقة صدمة كبيرة لها، وطفقت تفكر في مآل مَن حولها والصلة التي تربطها بهم. انهمرت الدموع من عينيها، هاتان العينان البريئتان الخضراوان اللتان ما نظرتا قط ما في أيادي غيرها من نعمة؛ بل كانتا تنظران فحسب إلى الأيادي الفارغة... المزيد

ابراهيم امين مؤمن

عدد المقالات : 39

فكرة مدرستنا : مقاربات الإصلاح الاجتماعي والمعرفي

أ.د. صادق المخزومي الشعر الانساني قلم وفم يتمحور بوحُه حراك الإنسان على وسادة الألم ومقاربة الأمل، ويفصح عن حقائق الحياة الخالدة وحكمها الرفيعة؛ يهدف هذا النوع من الشعر الى نشر معالم الأخلاق وأدبيات المجتمع، وإرساء الحكمة والمعرفة والقيم الدينية والاجتماعية؛ بهذه التمثلات في الانثروبولوجيا... المزيد

صادق المخزومي

عدد المقالات : 12

سألوني

يا أنتِ يا عِطرَ الغَوالي لا لستُ في قولي اُغالي إنْ قُلتُ أنّكِ شمعتي في نورها هَزمتْ ضَلالي أوْ قُلتُ أنّكِ نجمتي بشُعاعِها وَشَجتْ حِبالي أوْ قُلتُ أنّكِ كوثري يا كوثرَ الماءِ الزُلالِ أوْ قُلتُ أنّكِ بلسمــــي إنْ ساءَ في الازماتِ... المزيد

عطا يوسف المنصور

عدد المقالات : 54

أدب الأطفال الشعبي في النجف

أ.د. صادق المخزومي من فنون الأدب، وقد يشمل القصص والكتب والمجلات والقصائد المؤلفة بشكل خاص للأطفال، فالطفولة شريحة عمرية مهمة في المجتمع، وتكون حاجتها للأدب مثلما تحتاجه الشرائح العمرية الأخرى، ولعلها أكثر، لأن الأدب قد يسهم في التربية والتنمية الاجتماعية والثقافية، وينبغي أن يكون هذا النوع الأدبي... المزيد

صادق المخزومي

عدد المقالات : 12

علمية

المجال المغناطيسي الأرضي

هو ظاهرة طبيعية مثيرة للإعجاب تلعب دورًا هامًا في حماية كوكب الأرض وفهم علم الفيزياء. يتكون المجال المغناطيسي الأرضي من تأثير القوى المغناطيسية التي تنشأ في النواة الخارجية الملساء للأرض وتنتج حول الكوكب حقلًا مغناطيسيًا يعرف باسم "المجال... المزيد

جوائز مسابقة كنز المعرفة لشهر آذار 2024

استلام المتسابق : ( صفاء عماد كامل ) الفائز بالمرتبة الأولى لجائزته في مسابقة #كنز_المعرفة لشهر آذار / 2024 ألف مبارك للأخوة الفائزين، وحظاً أوفر للمشتركين في الأعداد القادمة.. يمكنكم الاشتراك في المسابقة من خلال الرابط : (http://almerja.com/knoze/) المزيد

التفقيس الصناعي للبيض

ما هو التفقيس الصناعي؟ هو عملية توفير الظروف البيئية المناسبة من حرارة ورطوبة وتقليب لبيض الدجاج المخصب داخل حاضنة لضمان فقسه وخروج الكتاكيت. مميزات التفقيس الصناعي: زيادة الإنتاجية: حيث تسمح بفقس كميات كبيرة من البيض في وقت واحد. التحكم في... المزيد