ماذا كتب القلم عن مشاة و زوار اربعين الامام الحسين عليه السلام؟ (ح 2)

الرئيسة / مقالات اسلامية

د. فاضل حسن شريف

عدد المقالات : 505

عن كلمة المشي ومشتقاتها قال الله تبارك وتعالى "وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ" ﴿لقمان 18﴾، و "أَوَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَبْلِهِم مِّنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي مَسَاكِنِهِمْ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ أَفَلَا يَسْمَعُونَ" ﴿السجدة 26﴾، و "وَانطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَىٰ آلِهَتِكُمْ إِنَّ هَـٰذَا لَشَيْءٌ يُرَادُ" ﴿ص 6﴾، و "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِن رَّحْمَتِهِ وَيَجْعَل لَّكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ" ﴿الحديد 28﴾، و "هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ" ﴿الملك 15﴾، و "أَفَمَن يَمْشِي مُكِبًّا عَلَىٰ وَجْهِهِ أَهْدَىٰ أَمَّن يَمْشِي سَوِيًّا عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ" ﴿الملك 22﴾، و "هَمَّازٍ مَّشَّاءٍ بِنَمِيمٍ" ﴿القلم 11﴾.
مشى على اثره اي حذا حذوه. مشاء بنميم اي صاحب وشاية او افساد او نميمة. مشى فعل لازم بينما مشى بتشديد الشين يسمى فعل متعد، مثل مشى العجوز بتشديد الشين اي جعله يمشي. ومن اسماء المشي: المشية وتمشية والماشية. ماشى يعني رافق شخص او ساير العصر او الوضع. تماشوا اي ساروا معا. الماشية هي الابل والبقر والغنم وخاصة تستخدم للغنم، والجمع موش. المشاء تأتي ايضا كثير المشي. المشاة عكس الركبان اي يسيرون باقدامهم، وتأتي كلمة المشاة بمعنى الوشاة. يمشي شئ مع شئ اي يتناغم معه كما يمشي الشراء مع امكانية الشخص. مشاية جمع مشاة. تأتي كلمة مشاء ايضا كثير المشي. ومشية اي طريقة المشي.
وجاء في روايات المذاهب الاسلامية عن المشي: قال علي: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مشى كأنما ينحط من صبب. قال ابن القيم رحمه الله: وهي أعدل المشيات وأروحها للأعضاء وأبعدها عن مشية الهوج والمهانة والتماوت، وفي الصحيح من حديث ابن عمر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم: خَبَّ في طوافه ثلاثاً ، والخبب ضرب من السير فيه إسراع. ومما ينسب لعلي رضي الله عنه أنه أمر بالمشي بعد العشاء، قال ابن القيم: والصحيح أن ذلك من كلام الحارث بن كلدة طبيب العرب، ونقله الغزالي في الإحياء عن بعض الأطباء، وذكره اليعقوبي في كتابه أدبة الأدب حيث قال: واجتنب المنام قبل تمشى مائة خطوة إذا تعشى.
يقول العقاد في كتابه ابو الشهداء (حرم يزوره المسلمون للعبرة والذكرى، ويزوره غير المسلمين للنظر والمشاهدة، ولكنها لو أعطيت حقها من التنويه والتخليد لحق لها ان تصبح رمزا لكل ادمي يعرف لبني نوعه نصيبا من القداسة وحظا من الفضيلة، لأننا لا نذكر بقعة من بقاع هذه الارض يقترن اسمها بجملة من الفضائل والمناقب اسمى وألزم لنوع الإنسان من تلك التي اقترنت بأسم كربلاء بعد مصرع الحسين فيها).
تعرض مرقد الامام الحسين عليه السلام من قبل الطغاة في مختلف الازمان الى هدم مرقده الشريف وغمره بالمياه لمنع زيارته، بل قام اعوان الطغاة بقتل الزائرين او تقطيع اجزاء من اجسادهم كالقدمين. ان مرقد الامام الحسين عليه السلام جهة كل مظلوم لانه سلام الله عليه قام ضد الطغاة والظالمين. من هذا المنطل كان الحكام الطغاة يمنعون زيارته حتى لا تقوم رعيتهم بالثورة عليهم.
الغريب من المتربصين بالماء العكر يرددون مثل الببغاء ما يقوله اعداء اهل البيت من انتقادات لزيارة الاربعين، كأن الدول المتحضرة لا تقيم مهرجانات لطقوس وشعائر دينية ووطنية، واحيانا مناسبات احداث حصلت قبل واقعة كربلاء منذ 1400 سنة. ورد عن ائمة اهل البيت عليهم السلام (مَنْ عَادَى شِيعَتَنَا فَقَدْ عَادَانَا، وَمَنْ وَالاهُمْ فَقَدْ وَالانَا، لِأَنَّهُمْ مِنَّا خُلِقُوا مِنْ طِينَتِنَا أُولَئِكَ أَهْلُ الإِيمَانِ وَالتُّقَى، وَأَهْلُ الوَرَعِ وَالتَّقْوَى).
تكملة للقصيدة الشعبية التي ذكرنا قسما منها في الحلقة السابقة للشاعر الشيخ كاظم منظور الكربلائي رحمه الله يصف خطاب زينب عليها السلام عند لقاء السبايا يوم الاربعين في مع الصحابي جابر بن عبد الله الانصاري بسجيته الشعبية الحزينة نقتطف جزءا منها:
جـابـر يجابر ما دريت بكربله شصار.. من شبوا النار .. والـحـرم شـاطـت لـلـمـعـاره تـريـد أهاليها
مـا تـسـاعـدنـي يـجـابر ..على مصاب اللي دهاني
وتـنـظـر لـسـهم الشماته ..شلون صك عيني وعماني
وانـظـر الگوس الـمگدر.. چم سـهـم مـاضي رماني
وآنـه عـلـى فراش الولم .. كل ساعه وانصاب بسهم
الله مـن صـواب الـحـرم .. مـثـل سبيتها سباني
جـابـر يجابر والدهر ..ما انصف وجار.. من شبوا النار .. ونـار الـيـوجـرهـا الـدهـر گلـي شـيـطفيها
كـربـلـه ثگلـت عـويـل.. الـحرم وتثگل عويلك
وشـفـرت الگطـعـت دلـيـلي.. بيها يتگطع دليلك
والـمـصـاب الـهـدم حـيلي.. ينهدم من صبره حيلك
طـيحة علمنه على النهر.. كسرت من حسين الظهر
لـو ردت تـوضـيـح الخبر .. إنشد الشاطي يحچيلك
جابر يجابر من علمنه على النهر طاح .. ذاك الخدر راح.. والـحـرم حـسـت بـالـيـسـر وبـفگد والـيها

ان زيارة ومشاة اربعين الامام الحسين عليه السلام نبراس خالد حتى قيام الساعة على محاربة الظلم والفساد والطغيان. وكان الامام الحسين عليه السلام رمز الخلود الذي عطره بدم الشهادة، ويبقى محبوه سائرين على خطاه حتى ان ظهر طاغية جديد الا استلهموا من دم الحسين العبرة ليكونوا سدا امام هذا الطاغية لكي لا يدمر الحرث والنسل.

اعضاء معجبون بهذا

جاري التحميل

ثقافية

قراءة في كتاب مراقد الائمة المعصومين في العراق

بقلم // مجاهد منعثر منشد هذا الكتاب الموسوم (كتاب مراقد الائمة المعصومين في العراق كما وصفها الرحالة والمسؤولين الأجانب) تأليف أ.د/ عماد جاسم حسن الموسوي أستاذ التاريخ المعاصر في كلية التربية للعلوم الإنسانية في جامعة ذي قار . قدمنا عن المؤلف الباحث سيرة موجزة في قراءتنا على كتابه (دراسات في تاريخ... المزيد

مجاهد منعثر الخفاجي

عدد المقالات : 367

حمورابي إرادة العدل والتوازن

في زمن بعيد، توجد قوانين قديمة شديدة الأهمية والتأثير، تحمل بين طياتها روح العدل والتوازن. قوانين حمورابي، التي أصدرها الملك حمورابي ملك بابل، تعتبر من بين أقدم النظم القانونية المعروفة في التاريخ الإنساني. أحد هذه القوانين، ينص على المبدأ العريق للعقاب الذي يتناسب مع الجرم، حيث يقول: "إذا ضرب رجل... المزيد

ياسين فؤاد الشريفي

عدد المقالات : 26

أثر المدد القانونية للتقادم الضريبي

يشترط لتقادم حق الدولة في استيفاء الضريبة سريان أو انقضاء أو اكتمال المدة المحددة بموجب القانون لهذا التقادم بأكملها دون أن تمارس الإدارة الضريبية دورها في فرض واستيفاء الضريبة ، إذ لا يتصور أن يبقى الحق في فرض الضريبة قائمـاً أبــد الدهر على الرغم من وجود الإهمال من جانب السلطة المختصة المتمثل بعدم... المزيد

علي الحسناوي

عدد المقالات : 126

السلم المتحرك للرواتب

هو طريقة لأعادة تقييم الرواتب آليا تبعا لتطور بعض المؤشرات الاقتصادية والغاية المبتغاة منه تأمين تطور مماثل لمداخيل الموظفين والمتقاعدين وكلف المعيشة والمحافظة على الراتب الفعلي .هذا ويتفق المختصون بلا شذوذ على ان هناك طرقا ثلاثة لأعاده تقييم الرواتب وهي (1) تعديل آلي عند كل تغيير يطرأ على المؤشر... المزيد

علي الحسناوي

عدد المقالات : 126

أدبية

أيامنا الحلوة (قصة قصيرة)

بقلمي: إبراهيم أمين مؤمن وغادر الطبيب بعد أن أخبر هدى بالحقيقة، وقد مثلت تلك الحقيقة صدمة كبيرة لها، وطفقت تفكر في مآل مَن حولها والصلة التي تربطها بهم. انهمرت الدموع من عينيها، هاتان العينان البريئتان الخضراوان اللتان ما نظرتا قط ما في أيادي غيرها من نعمة؛ بل كانتا تنظران فحسب إلى الأيادي الفارغة... المزيد

ابراهيم امين مؤمن

عدد المقالات : 39

فكرة مدرستنا : مقاربات الإصلاح الاجتماعي والمعرفي

أ.د. صادق المخزومي الشعر الانساني قلم وفم يتمحور بوحُه حراك الإنسان على وسادة الألم ومقاربة الأمل، ويفصح عن حقائق الحياة الخالدة وحكمها الرفيعة؛ يهدف هذا النوع من الشعر الى نشر معالم الأخلاق وأدبيات المجتمع، وإرساء الحكمة والمعرفة والقيم الدينية والاجتماعية؛ بهذه التمثلات في الانثروبولوجيا... المزيد

صادق المخزومي

عدد المقالات : 12

سألوني

يا أنتِ يا عِطرَ الغَوالي لا لستُ في قولي اُغالي إنْ قُلتُ أنّكِ شمعتي في نورها هَزمتْ ضَلالي أوْ قُلتُ أنّكِ نجمتي بشُعاعِها وَشَجتْ حِبالي أوْ قُلتُ أنّكِ كوثري يا كوثرَ الماءِ الزُلالِ أوْ قُلتُ أنّكِ بلسمــــي إنْ ساءَ في الازماتِ... المزيد

عطا يوسف المنصور

عدد المقالات : 54

أدب الأطفال الشعبي في النجف

أ.د. صادق المخزومي من فنون الأدب، وقد يشمل القصص والكتب والمجلات والقصائد المؤلفة بشكل خاص للأطفال، فالطفولة شريحة عمرية مهمة في المجتمع، وتكون حاجتها للأدب مثلما تحتاجه الشرائح العمرية الأخرى، ولعلها أكثر، لأن الأدب قد يسهم في التربية والتنمية الاجتماعية والثقافية، وينبغي أن يكون هذا النوع الأدبي... المزيد

صادق المخزومي

عدد المقالات : 12

علمية

المجال المغناطيسي الأرضي

هو ظاهرة طبيعية مثيرة للإعجاب تلعب دورًا هامًا في حماية كوكب الأرض وفهم علم الفيزياء. يتكون المجال المغناطيسي الأرضي من تأثير القوى المغناطيسية التي تنشأ في النواة الخارجية الملساء للأرض وتنتج حول الكوكب حقلًا مغناطيسيًا يعرف باسم "المجال... المزيد

جوائز مسابقة كنز المعرفة لشهر آذار 2024

استلام المتسابق : ( صفاء عماد كامل ) الفائز بالمرتبة الأولى لجائزته في مسابقة #كنز_المعرفة لشهر آذار / 2024 ألف مبارك للأخوة الفائزين، وحظاً أوفر للمشتركين في الأعداد القادمة.. يمكنكم الاشتراك في المسابقة من خلال الرابط : (http://almerja.com/knoze/) المزيد

التفقيس الصناعي للبيض

ما هو التفقيس الصناعي؟ هو عملية توفير الظروف البيئية المناسبة من حرارة ورطوبة وتقليب لبيض الدجاج المخصب داخل حاضنة لضمان فقسه وخروج الكتاكيت. مميزات التفقيس الصناعي: زيادة الإنتاجية: حيث تسمح بفقس كميات كبيرة من البيض في وقت واحد. التحكم في... المزيد